урний стиль, звичайно, змінився, проте традиція запрошувати саме італійців залишилася. У результаті майже всі В«російськеВ» бароко Петербурга має італійський акцент: Исаакиевский Собор побудував Монферрана, Літній сад - Мікетті і Леблон, ансамбль Михайлівського замку - Брено, Стрілку Василівського Острови - Тома де Томон. І ще безліч В«хітівВ» - Трезини і Растреллі. У Москві в ті ж роки італійцями були побудовані, серед іншого, Лефортовський дворец (Фонтану), прочан будинок Шереметєва - нинішній В«СкліфВ» (Кваренгі), садиба Архангельське (Тромбара, Петонді, Гонзага). p align="justify"> Така В«ІтальянізаціяВ» тривала в російських містах (і не тільки в стольних) аж до середини 19 століття: синьйори-зодчі прибували в Росію цілими сім'ями і часом осідали в ній до кінця життя. Тепер вони вже не диктували архітектурну моду, а убудовувалися в актуальні тенденції - ампір, потім еклектику. І тільки до кінця століття прямий вплив на Росію романської культури ослаб і зійшло нанівець. Сьогодні ж залишене італійцями багату спадщину незмінно приваблює і захоплює як самих росіян, так і прибувають в нашу країну гостей. І, як правило, ніхто вже не сприймає ці будівлі як В«одяг з чужого плечаВ». p align="justify"> В середині 16 століття виникає новий стиль архітектури: шатрова архітектура. Найчастіше шатрова церква представляла з себе один або більше восьмериков, поставлених один на інший і завершуються шатром. Існує думка, що намет прийшов в кам'яне зодчество з дерев'яного. Такі завершення зустрічаються в пам'ятниках дерев'яного зодчества в Архангельській області, в Карелії і в інших північних та центральних областях Європейської частини Росії. Першою з таких церков був побудована церква Вознесіння в Коломенському (1532). Коломенське було в той час резиденцією московських князів. Цей стиль проіснував всього один з невеликим століття. Він був заборонений під час церковної реформи патріарха Никона. Особливістю церков і храмів цього архітектурного стилю є те, що вони мають великі за площею прибудовані приміщення для збільшення внутрішнього об'єму храму чи церкви: великий за площею в плані восьмерик побудувати технічно складно, тому восьмерик оточують або численними прибудовами, або великий за площею папертью, або більш маленькими церквами. Ці маленькі церкви мають те ж значення, що і боковий вівтар: вони так само присвячуються різним святим, як і бокові вівтарі. Такий стиль, де маленькі церкви, навколишні головну, грають роль прибудов, називається многочастность. Не завжди в такому стилі головна церква - шатрова, наприклад, церква Іоанна Предтечі в селі Дякове. Головна церква цієї церкви являє собою восьмерик, завершений наступною конструкцією: невелике звуження, далі, барабан і, нарешті, купол. Аналогічні за будовою маленькі чотири церкви з боків. Одночасно пам'ятником і шатрової архітектури, та архітектури многочастной є Покровський собор "що на рові", пізніше храм Василя Блаженного. Він являє собою поєднання дво...
