ктура і мистецтво
Архітектура й мистецтво древніх южноарабскіх держав, ще не достатньо вивчені, за своїм типом входять до кола культур рабовласницьких суспільств Передньої Азії. Збереглися залишки могутніх фортечних споруд, гребель і цистерн, а також твори скульптури і прикладного мистецтва. На кам'яних стелах, покритих письменами, зустрічаються зображення людей, тварин і орнаменти. Основну масу населення Аравії з древніх часів складали кочівники, що займалися скотарством у степах і напівпустелях півострова. Глибокий і складний процес класового розшарування усередині арабського суспільства і політичний стан, зв'язаний з боротьбою між Іраном і Візантією, створили умови для виникнення середньовічної арабської держави. br/>
2. Вплив релігії на культуру
Політичне об'єднання арабів на початку VII століття відбувалося під егідою нової, що стала незабаром світовою, релігії - ісламу. Первісним місцем перебування засновника ісламу й глави арабської держави - пророка Мухаммеда і його спадкоємців, халіфів (звідси назва держави - халіфат) був аравійські місто Медіна, а потім Мекка. У VII столітті араби завоювали Палестину, Сирію, Месопотамію, Єгипет і Іран. У 661 р. Муавія, арабський намісник у Сирії, захопив владу і поклав початок династії Омейядів. Столицею Омейядів став Дамаск. Наприкінці VII і початку VIII століття до халіфату була приєднана гігантська територія, що включала Піренейський півострів і всю Північну Африку на заході, і Закавказзі і Середній Азії до кордонів Індії - на сході. Арабський халіфат став великою ранньофеодальною державою, хоча в деяких її областях довгий час зберігалися рабовласництво і навіть первісно-общинні відносини. Арабська знать жорстоко експлуатувала селян і ремісників завойованих країн. Переможні військові походи й успіхи нової релігії не могли приховати ріст класових протиріч. Боротьба широких народних мас із феодальним гнітом виливалася в могутні повстання і часто йшла під гаслом звільнення від іноземного ярма. Вже в IX - Х століттях соціальні потрясіння, власне кажучи, викликали розпад Халіфату на окремі держави. Разом з тим пробуджені визвольною і класовою боротьбою творчі сили народів, що входили в арабський халіфат, привели до високого підйому середньовічної культури Ближнього і Середнього Сходу; її розквіт продовжувався і тоді, коли халіфату як єдиного цілого фактично вже не існувало. У арабський халіфат увійшли країни, що стояли на різному рівні суспільного розвитку, що володіли різними культурними й художніми традиціями. Однак подібність форм розвитку феодалізму на Ближньому й Середньому Сході породило риси спільності в ідеології й в інших надбудовних явищах. Ці глибокі соціально-економічні причини, а не поширення релігії - ісламу - лежать в основі єдності, що має місце й у середньовічній культурі арабських країн. br/>
3. ...
