ке єднання можливо, якщо людина веде активний спосіб життя, виконує свої обов'язки перед людьми, прагне до пізнання істини, до самовдосконалення і упокорення своїх пристрастей. В результаті цього людина починає жити своїм внутрішнім життям, безпристрасно ставлячись до зовнішнього світу. Досягнення брахмана можливо за допомогою йоги дії (ведення праведного життя) і йоги пізнання (роздумів, самовдосконалення, нерозривно пов'язаних один з одним). Подібна позиція і у буддизму, який пов'язує сенс життя зі зреченням, відмовою від пристрастей і жаги до життя, які є причиною страждань. [5]
У старокитайської філософії (даосизм, конфуціанство) проблема сенсу життя займає якщо не головне, то одне з центральних місць. І хоча обидва ці навчання виникають з єдиного філософсько-міфологічного світогляду, в розумінні сенсу життя вони дотримуються різних позицій. Для даосизму (Лао-Цзи) сенс життя полягає в прагненні людини до природності, в близькості до природи і дао - верховної сутності. Долучаючись до дао, людина пізнає і здійснює себе, набуває незворушність духу і спокій. Конфуціанство ж, розглядаючи природу людини, переносить центр уваги в сферу життя соціального суб'єкта, в сферу життя суспільства. Порядок, гармонія соціальної Піднебесної - основа самосвідомості людини. Конфуціанство - одне з перших китайських напрямків, яка звернулася до совісті людини, його чесності, чесноти, мужності, людинолюбства, довірі як закону людського суспільства. Сенс життя людини укладено в моральному самовдосконаленні, підпорядкованому етиці боргу. [5]
Зороастризм, що виник в VI ст. до н. е.. в передній Азії, вважає, що зміст світового процесу становить боротьба між добром і злом. Кінцева мета полягає в перемозі добра над злом, де особлива роль належить людині, що володіє свободою вибору. Обов'язком людини по відношенню до доброго початку, як і засобом його індивідуального порятунку, чи є спосіб життя, наказаний пророком Зороастром: "добра думка", "добре слово", "добру справу". Таким чином, сенс життя людини - у сприянні перемозі добра над злом. [5]
Незважаючи на деякі відмінності в розумінні сенсу життя, східні морально-філософські напрямки містять в собі і спільне: прагнення людини до досягнення внутрішньої гармонії і злагоди з природою, космосом, культурою.
Античність вносить своє розуміння сенсу життя. У стародавніх міфах про богів і героїв оспівується радість і любов до життя, подвиг, мужність. Грецька міфологія, стверджуючи єдність людини і природи, приходить до необхідності її пізнання, щоб відкрити таємницю вічного життя. Лейтмотивом усіх грецьких міфів став оптимізм - уміння радіти природі, самого життя. "Життя завжди радість. Це знають вмираючі, тільки занадто пізно дізнаються про це ". p align="justify"> У ранніх грецьких філософських вченнях проблема сенсу життя індивіда не виділялися в самостійну області, а виводилася з вселен...
