ів нове покоління прийде їм на допомогу». Думка В'яземського підтверджували морально-політичні звіти III Відділення, які відзначали невдоволення дворянської молоді. Молодь мріяла про конституцію, знищенні рангів і про свободу [4, С 330].
Відносно літератури і особливо журналістики Микола I був прихильником жорстких заходів, виконавцями яких були А. X. Бенкендорф і С. С. Уваров. За наполяганням Уварова в 1834 р. був заборонений журнал Н. А. Польового «Московський телеграф», який намагався слідувати ліберальним традиціям александровского часу. Уваров доповідав цареві: «Революційне напрям думки, яке справедливо можна назвати нравственною заразою, очевидно, виявляється в сем журналі». Він звинувачував Польового в нелюбові до Росії і стверджував: «Декабристи НЕ винищені: Польовий хотів бути органом їх».
Затвердження миколаївської ідеократії вело до того, що в суспільному житті Росії думка стала домінувати над справою.
Підтвердженням цьому були слабкі спроби наслідувати приклад декабристів. У 1827 р. кілька студентів Московського університету, очолювані трьома братами Критськими, вели розмови про бажаність створення таємної організації, найближчим завданням якої було б складання прокламації, що викривали злочин царя перед російським народом. Діяльність гуртка була швидко розкрита, а його члени посаджені в міцність. Бенкендорф визнав за необхідне донести імператору, що Московський університет служить «вогнищем зарази». Невдоволення вийшло далеко за межі невеликого гуртка. III Відділення відзначало прагнення московських студентів «оволодіти громадською думкою, вступити в зв'язок з військової молоддю» [4, С 331].
Липнева революція в 1830р. у Франції та польське повстання в 1830 - 1831гг.- Все це були події, які, заново сколихнули російське суспільство і дали багатий матеріал для порівнянь. Це чітко позначилося зокрема на тих гуртках, які виникли на початку 30-х років серед студентів Московського університету [2, З 19].
Величезне значення в історії російського суспільства мав гурток Н. В. Станкевича, який виник в середовищі студентів Московського університету в 1831 р. і проіснував, піддаючись постійним змінам, до 1840 р. Він об'єднав талановитих представників після декабристського покоління, які цікавилися німецькою філософією. Суспільно-політичні уявлення членів гуртка відрізнялися неясністю, хоча, як стверджував пізніше К. С. Аксаков, вони трималися напряму «більшою частиною негативного» [4, С 330].
Життя в тій чи іншій мірі втягувала в визвольний рух ліберально налаштовану частину дворянства, яка в умовах тодішньої неразмежеванності між лібералізмом і демократизмом могла виступати і іноді фактично виступала в якості тимчасового союзника прихильників революції [2, З 14].
2. Зародження революційно-демократичної ідеології (В.Г. Бєлінський, А.І. Герцен)
Одним з гуртків, що виникли на початку 30-х років XIX століття був «Літературно суспільство 11-го нумера», очолюване В.Г. Бєлінським. Більшість у гуртку складали вихідці з різночинної середовища, з співчуттям сприйняли написану юним В.Г. Бєлінським драму «Дмитро Калінін» з її різким протестом проти кріпацтва і соціальної нерівності взагалі. Виникнувши дещо пізніше, паралельно існували, з одно боку, літературно-філософський гурток Н.В. Станкевича, куди входили Н.С. Аксаков, М.А. Бакунін та ін, а з 1833 року також В.Г. Бєлінський, з іншого - більш радикальни...
