ших університетах), в цій країні він і перейшов поступово в церковну Реформацію. Виникненню Реформації і протестантизму передували не тільки духовні, але й соціально-економічні передумови. Для Європи це час ознаменувався глибокою кризою феодальної системи, зародженням капіталістичного устрою. Доживала віку «Священна Римська Імперія німецької нації», руйнувалися багато звичні підвалини життя, назрівали перші буржуазні революції. Перетворюючу роль в житті європейців зіграли Великі географічні відкриття, винахід друкарства.
Звичайно початок Реформації і протестантизму пов'язують з конкретною датою і конкретною подією (звісно, ??це дещо умовно). У 1517 р. в Німеччині йшла широка продаж індульгенцій (згадайте попередню тему), кошти від якої католицька церква мала намір направити на будівництво Собору св. Петра в Римі. З цією метою у м. Віттенберг приїхав домініканський монах, який зумів зібрати з городян чималі гроші. Місія домініканця і стала приводом для різкого виступу місцевого священика і професора богослов'я Мартіна Лютера, який на знак протесту 31 жовтня 1517 замкнув свій храм і прибив на двері знамениті 95 тез, які засуджували продаж індульгенцій. Спочатку Лютер, ймовірно, не припускав ставати розкольником церкви: сам хід історії вивів його на цю роль. За влучним висловом Ф. Енгельса, виступ священика стало «ударом блискавки в бочку пороху». Викликаний незабаром татом Львом X для розгляду, Лютер відмовився з'явитися в Рим і публічно спалив папську буллу (грамоту), відлучають його від церкви. Потім діяльність «віровідступника» була засуджена на соборі в місті Вормсі, а німецький імператор Карл V Габсбург оголосив його поза законом. Озлоблення було настільки сильно, що Карл вирішив убити Лютера з усіма прихильниками. У відповідь на це кілька німецьких князів і міст оголосили протест, захистивши реформатора. З цього моменту до прихильників Лютера став застосовуватися термін протестанти, від якого всі протягом отримало назву протестантизм. Ця назва наповнилося пізніше більш широким змістом, як протест проти католицької церкви і влади папи.
Після цих бурхливих подій, що розкололи суспільство, Лютер не тільки продовжував розвивати своє вчення, але і закликав до широкого оновленню церкви, поверненню її до апостольських часів раннього християнства. Мартін Лютер був не тільки великим теологом і реформатором церкви, але і перекладачем Біблії на рідну мову, які зробили великий внесок у розвиток німецької мови, а крім того - теоретиком музики, композитором (автором хоралів і релігійних пісень, заснованих на німецькому фольклорі), т. е. дуже талановитим і різнобічним людиною.
Нове протягом було офіційно оформлено в 1521 р. у вигляді документа «Аугсбургское сповідання», яке склав друг, послідовник і систематизатор вчення Лютера-Філіп Меланхтон. Ще більш радикальними виявилися послідовники М. Лютера в Швейцарії - Жан Кальвін і Ульріх Цвінглі. Обидва вони прийшли до висновків про необхідність релігійної реформи самостійно і крім Лютера. Кальвінові вдалося реалізувати своє вчення у вільному швейцарському місті-державі Женеві, а Цвінглі розгорнув діяльність в Цюріху. Останній пішов дуже далеко: він закрив всі монастирі, скасував месу, вигнав з церков живопис і музику. Багатства церкви пускав на медицину, благодійність і освіту. Цвінглі полемізував не тільки з католиками, але і...
