м і носієм язичницької культури. Нарешті, це письмові джерела XV-XVII століть і фольклорні джерела XVIII-XX століть, які менш наближені до язичництва, але містять в собі розгорнуті записи легенд, казок, билин, змов, бувальщин, прислів'їв і приказок, в яких збереглася давня язичницька традиція, риси міфологічної свідомості. Важливу роль у вивчення слов'янської міфології грають відомості розкопок культових місць, знахідки ідолів, ритуальних предметів, прикрас, язичницьких символів, написів із згадкою про язичницьких богів або язичників, рештки жертвоприношень і ритуальних дійств. Значний внесок у вивчення язичницьких старожитностей внесли такі дослідники, як Л. Нідерле, А. Н. Лявданскій, В. В. Сєдов, П. Н. Третьяков, Б. А. Рибаков. У відповідності з поставленими завданнями курсова робота складається з вступу, трьох розділів, висновків та списку літератури.
1. Характеристика слов'янської міфології
.1 Джерела східнослов'янської міфології
У V - VII століттях після Великого переселення народів, слов'яни зайняли території Центральної та Східної Європи від Ельби (Лаби) до Дніпра і Волги, від південних берегів Балтійського моря до півночі Балканського півострова. Йшли століття, і слов'яни все більш відділялися один від одного, утворивши три сучасні гілки найчисленнішої сім'ї споріднених народів Європи. Східні слов'яни - це білоруси, росіяни, українці; західні - поляки, словаки і чехи (балтійські слов'яни були асимільовані сусідами-німцями в XII столітті); південні - болгари, македонці, серби, словенці, хорвати, боснійці. Незважаючи на поділ слов'ян, їх міфології і понині зберегли багато спільні риси.
міфологем називається сукупність уявлень давніх про надприродних істот, про виникнення, будову всесвіту в цілому, а також - природи і людського суспільства. Глибинною сутністю міфології було уявлення про порядок, протипоставленому безладу (Космос - Хаос). Міфологія - це комплекс уявлень, відбитих у образно-символічній формі - міфі. Міф - це історія народу, його вірування, нарешті, його душа, менталітет, збережені сакральні знання у формі переказів, сюжетів. Пізніше міф трансформується в казки, легенди, - естетично оформляють архаїчні перекази.
На відміну від античної міфології, добре відомої по художній літературі і творам мистецтва, а також міфологій країн Сходу, тексти міфів слов'ян не дійшли до нашого часу, оскільки в ту далеку пору, коли створювалися міфи, вони ще не знали писемності.
У зв'язку з цим, ні балтійська, ні слов'янська міфології, що зберігали багато надзвичайно архаїчних рис, восходивших безпосередньо до періоду індоєвропейської спільності, не були в свій час записані. Тому, реконструюючи їх сьогодні, ми змушені задовольнятися уривчастими древніми свідоцтвами і відновленням мотивів, сюжетів і навіть цілих уривків міфологічних текстів, на підставі порівняльного вивчення даних сучасного усної народної творчості, обрядів та вірувань (тобто фольклору в широкому сенсі слова).
Практично єдиними письмовими джерелами для реконструкції східнослов'янської міфології виявляються тексти, написані як би ззовні, з іншої системи: різні повчання проти язичництва, що належать церковним авторам і містять цікаві переліки імен слов'янських божеств; скупі літописні свідчення і вставки в перекладні тексти, а також рідкісні замітки інозе...
