шу після Вечері й сказав: »Ця чаша Новий Заповіт у Моїй крові; Це робіть, коли тільки будете пити, на спомин «. Бо кожного разу, коли ви їсте хліб цей і п'єте цю чашу, смерть Господню звіщаєте, аж доки Він прийде »- (1 Кор. 11:23-26; Мф. 26:26-28; Лк. 22:17-20).
1. ПРИЧАСТЯ (Хліболамання)
.1 Передісторія і установа
Господь Ісус Христос заснував це служіння під час свята Пасхи в ніч перед Своїми стражданнями. Вважається, що це був вечір 13 Нісана 3790 за єврейським календарем. За сучасним літочисленням, як думають більшість сучасних дослідників, це був вечір 6 30 квітня року Нової ери. Він наказав своїм учням, щоб вони робили це в спогад про нього (Матвія 26:26-29; Марка 14:22-26; Луки 22:15-20; 1-е Коринтян 11:25). Христос просить своїх учнів пам'ятати про Нього, як про жертовний агнця, і пам'ятати про позбавлення від гріха, яке Він приніс їм.
Ісус дав апостолу Павлу, одкровення щодо цього встановлення: «Бо я від Господа прийняв те, що і вам передав» (1-е Коринтян 11:23). Павло від самого Господа прийняв одкровення про Господнього столу й передав його нам.
Установа причастя пов'язано з традицією іудейської Пасхи.
У Біблії вказана особлива важливість Пасхи для народу ізраїльського. Сідаючи за великодній стіл вони згадували історію свого національного визволення від рабства і беручи участь у цьому святі підтверджували свою приналежність до божого народу. На важливість участі в Великодня вказує ще й те, що якщо людина не могла з якихось причин приготуватися і брати участь, то йому надавалася можливість справляти Пасху в ті ж числа наступного місяця (Числ. 9:11) і якщо він цим нехтував, то він фізично винищувався з числа народу. Великодній агнець зі своїм тілом і кров'ю, поза всяким сумнівом, є найбільшим прообразом причастя.
Принаймні, шість разів Ісус говорив про необхідність їсти і пити Його Тіло і Кров (Івана 6).
Христос є наша Пасха і, тому, вечеря Старого Завіту була виконана у Христі і замінена в Новому Завіті спілкуванням за трапезою Господньою.
1.2 Розуміння хліба і вина
«Я хліб живий, що з неба зійшов; хто хліб їстиме, житиме повіки; А хліб, що Я дам, є Плоть Моя, яку Я віддам за життя світу.
Тоді стали юдеї між собою, говорячи: Як же Він може дати нам тіла спожити? Ісус же сказав їм: Поправді, поправді кажу вам: якщо не будете тіла Сина Людського й пити Крові Його, то не будете мати в собі життя. Хто тіло Моє споживає та кров Мою п'є, той має вічне, і Я воскрешу його в останній день. Бо тіло Моє то правдиво пожива, Моя ж кров то правдиво пиття. Хто тіло Моє споживає і п'є Мою Кров, в Мені, і Я в ньому. Як послав Мене живий Отець, і Я живу Отцем, так і той хто споживає Мене житиме Мною ». (Іоан.6 :51-57)
Уявіть собі ту ситуацію: учні почувши, що треба їсти плоть і кров (займатися канібалізмом), мало того написано в Писанні: «А хто буде їсти кров, то буде винищена душа та з народу свого» . (Лев.7: 27), «Бо душа кожного тіла кров його, вона душа його; тому Я сказав синам Ізраїля: Не їжте крові ні з якого тіла, тому що душа всякого тіла є кров його: всякий, хто буде їсти її, будуть понищені...
