селянства.
Податное стан
Рядові люди в Казанському ханстві - селяни, ремісники-називалися кешелер (люди) [5].
Серед селян переважали особисто вільні землероби, які несли повинності на користь держави і мусульманської мечеті. У зв'язку із зростанням приватного землеволодіння феодальної аристократії і сойюргалов в Казанському ханстві сформувався шар приватновласницьких селян за рахунок особисто-залежних селян, зобов'язаних нести повинності на користь феодала-землевласника.
Нижчою і самої безправної категорією експлуатованих мас були "кул" або "чура [6]В». Кул (кол) - по-російськи це раб, а чура - чужий залежна людина. Кул або чура ставали головним чином військовополонені, з яких-небудь обставиною уникли рук работоргівців та продажу в далекі східні країни. Вони працювали на полях або маєтках феодалів, але могли мати свій будинок і вести своє господарство. Деякі з них ставали домашніми слугами або працівниками ремісничих майстерень. Слід зазначити, що ні кріпосна залежність, ні рабство знайшли юридичного оформлення в Казанському ханстві. Ці явища соціального життя ставилися ліщь до чужинців, що зробили замах на суверенітет держави.
Податное населення платило на користь держави, хана і окремим феодалам різні податки і мита, виконувало повинності. Їх можна розділити втричі групи: 1) прибуткові і поземельні збори (ясак, харадж, гошур та інші), 2) різні збори і постачання натурою на утримання війська і державного апарату; 3) різні підношення духовенству і чиновникам, 4) поголовні і Подимний збори (Салига, твтун сани). З них основним був загальний податок - ясак. p> Як вже було зазначено раніше, Казанське ханство було середньовічним феодальним держава східного типу. На чолі держави стояв хан з колишньої династії Джучі. Хани отримували трон у спадок. p> Влада хана вважалася необмеженої, але вона кілька зменшувалася радою (диван), складеним з найважливіших особ. Члени цієї ради носили назву В«карачіВ». Членами ради Карачі є представники таких золотоординських пологів, як Ширін, Бариня, Аргин, Кипчак, представники феодальної знаті і великих воєначальників, а також вищого духовенства. Серед карачі виділявся улу (великий) карачі. Таке назва носили князь Булат Ширін - В«Карача Казанський великийВ» і його син Нур Алі - В«великий Карача КазанськийВ». Серед вищого духовенства особливе місце займав Сеїд - глава всіх мусульман і мусульманської землі [7].
Оскільки в Казанському ханстві іслам був державною релігією, то роль Сеїд в політичної та ідеологічної життя суспільства була величезною. І не випадково в джерелах Сеїд названий другою особою держави.
З'єднання певних державних посад з приналежністю до шляхетних, пологах становить характерну рису державного ладу Казанського ханства і дає привід татарським історикам говорити про феодалізмі в Казанському ханстві. Незмінюваність, пожизненность і спадковість вищих адміністративних чинів є найважливішою особливістю державного ладу Казанського ханства. p> Таким чином, цей лад характеризується різко вираженим аристократизмом, отлившийся у надзвичайно нерухомі, консервативні форми. Замкнутість вищого кола адміністрації робила державний апарат вкрай негнучким і крихким. Склад вищого управління, определявшийся, не особистими якостями, а походженням, під багатьох випадках виявлявся недостатньо стійким і енергійним для опору зовнішнім ворогам, для проведення великих реформ. Усередині адміністративного апарату очевидно теж виникали тертя, внаслідок незмінності вищих чинів, і ці тертя гальмували нормальний хід державного управління. Рада карачі мали значення законодорадчого органу, але фактично розміри його впливу варіювалися в широкому масштабі і знаходилися в тісній залежності від особистого складу ради, політичних обставин, особистого характеру хана і т. д. Значення карачі особливо зростала в тих випадках, коли хан був малолітнім - у такі моменти вся повнота влади зосереджувалася в руках ради.
Крім постійного законодорадчого органу, ради карачі, в Казанському ханстві існував законодавчий орган (установчий), з більш широким складом, скликався в деяких найважливіших випадках державного життя, для вирішення певних питань. Це народне зібрання, зване у татар В«курултай [8]В». До теперішнього часу дійшло опис одного з таких зібрань, що відбувся 14 Серпень 1551года для обговорення питання про обрання на престол хана щах-Алі і про відступлення Росії гірської боку р.. Волги. Зважаючи виняткових умов моменту, ускладнює становище зовнішньої політики, збори відбувалися не в місті, а під відкритим небом, при гирлі Казанки, на березі Волги - на кордоні спірної території. Звичайне ж збори відбувалися, цілком ймовірно, на кремлівському горбі, і головної мечеті або в палаці, а влітку, можливо, на відкритому повітрі. Склад курултаю був наступним: 1) духовенство на чолі з Кул-Шерифом, 2) оглани на чолі з Худай-Кулом, 3) князі та мурзи на чолі з В«улу карачі В»Нур Алі Ширін. Нормальний склад ...
