знана, что ВІН давно задумавши замах на життя митрополита Георгія и НЕ жалкує, з приводу те, что Зробив.
Перші зізнання архімандріта Дуже ускладнено роботові его адвокатам, Які намагаліся довести, что ВІН діяв в стані афекту и БУВ спровокованій на злочин самим митрополитом. Відголосі цієї Версії нашли відображення в Книзі А. Світіча В«Православна Церква в Польщі та її автокефалія В»:В« на протязі більше двох годин вів з ним бесіду, але коли висловив сумнів у загробному житті і вмовляв архімандрита В«перейти в його табірВ», то архімандрит Смарагд вихопив револьвер і кількома пострілами вбив митрополита зі словами: В«Ось тобі, кат Православ'я!В» В»[3]. Однак сам Смарагд Нічого подібного не говорила, а трактова Світіча справедливо булу розкрітікована ще І. Власовськім [4]. Згадка про ті, что митрополит засумнівався в існуванні потойбічного світу, мала представіті его Ледь НЕ як атеїста, а відповідно, частково віправдаті вчинок Смарагда, нібіто враженя віровідступніцтвом архієрея. Однак проти В«імпульсівногоВ» характером злочин свідчіло буквально все, зокрема й ті, что по дорозі до Варшави, архімандріт показавши своїй віпадковій попутніці револьвер и повідомів, что їде звесті деякі порахункі.
Формально Слідство Дуже Швидко ВСТАНОВИВ такоже, Смарагд діяв один, до злочинна готувався прінаймні декілька тіжнів (Практікувався у стрільбі). Неясно залиша декілька моментів, Щодо якіх сам Злочинець давай суперечліві свідчення.
По-перше, чи МАВ ВІН Намір окрім митрополита Георгія вбивати ще когось з єпіскопату. Спочатку архімандріт заявивши, что МАВ Намір вбити весь склад Синоду (тоб митрополита, архієпископа Діонісія та єпіскопа Олександра (Іноземцева)), однак отказался от цього, вірішівші обмежитися одним Високопреосвященний Георгієм. З цією Заявивши Дещо НЕ узгоджувалося его поведінка после убийства: Він з зброєю в руках побіг шукати архієпископа Діонісія. На суде Смарагд пояснивши, что Хотів вбити и Діонісія, альо про це жалкує. У подалі захист намагався унікнуті згадка про це питання, оскількі воно підважувало версию про ідеологічні мотиви убийства. Виявило, что архімандріт МАВ Особисті порахункі з Владиком Діонісієм, Які НЕ можна Було б представіті як ідейні протіріччя. Нижчих ми повернемося до цієї проблеми, спробувавші описати стосунки, что склалось между віщімі достойниками Православної Церкви в Польщі напередодні убийства. p> По-друге, Які самє розбіжності в подивиться стали причиною вчінку Смарагда. Безпосередно после злочинна ВІН не стверджував, что Головня предметом суперечностей Було питання автокефалії. Прозвучало Тільки ті, что ВІН вважать політику митрополита шкідлівою для Церкви и НЕ МІГ Йому вібачіті переслідувань архієпископа Єлевферія (Богоявленського) та єпіскопів Пантелеймона (Рожновського), Володимира (Тіхоніцького) та Сергія (Корольова). Більше того, в газеті попал фраза Смарагда, кинута во время Першого допиту, про ті, что ВІН НЕ є ворогом автокефалії, навпаки, як польський громадянин, є Прихильники лояльного Ставлення до держави [5].
Во время судових слухання акценти Вже Було зміщено. Дражлівого питання автокефалії торкає більшість свідків захисту, а підсудній наполягав, что розбіжність у подивиться на статус и устрій Православної Церкви в Польщі були Головною рушійною силою его вчінку. Даті залишкових відповідь, наскількі це відповідало дійсності, во время суду не удалось, однак самє в ній заховали ключ до розуміння, наскількі вбивство Було актом особістої помсти, а наскількі - здійснено з В«ідейніхВ» міркувань. Смарагд и в цьом випадка залиша свідчення, незручні для захисту. После убийства в нього живили, чи не вплінула на его вчинок атмосфера в польському суспільстві, Яку галі не відійшло від шоку после убийства в грудні 1922 року Президента Г. Нарутовіча. Архімандріт рішуче відкінув порівняння собі з Невядомськім (вбивця Нарутовіча), відзначівші, что тієї стріляв у незнайому людину з політічніх мотівів, І, Можливо кається в Зроблений, а ВІН Дуже добре знав митрополита, и в силу цього має Достатньо підстав НЕ жалкуваті про скоєне [6].
Гротескність ненавісті Смарагда до митрополита дівувала даже его адвокатів. Альо псіхіатрічні експертизи, зроблені найкращими фахівцямі, були однозначні: псіхічні захворювання відсутні. Хто ж булу ця людина, яка з посмішкою на устах розказувать Подробиці убийства?
Вбивця
Архімандріт Смарагд (в миру - Павло Латішенко), походивши з родини священика. Для багатьох українських історіків Було ВАЖЛИВО віявіті его національну пріналежність, Аджея це давало Підстави для сюжетом В«малорос-єдінонеділімець вбиває митрополита-українця В»[7]. Прізвище Смарагда, Яке в одних випадка писалося В«ЛатішенкоВ» [8], а в других - В«ЛатішенковВ», піджівіло Цю легенду (В«змінів українське Прізвище на Російське видання В»). Альо насправді національну пріналежність родини Латішенків (Латішенковіх?) Встановити Дуже Важко. На суде Смарагд заявивши, что ВІН є білорусом, хочай така ...
