шумною революції». Згідно з її основних положень, найбільш стійкі ціннісні орієнтації і настрої масових верств суспільства є найважливішими елементами політичної культури. Специфічні поєднання цих орієнтацій і настроїв визначають стійкість і життєздатність демократії. Інглхарт припустив, що в індустріально розвинених країнах під впливом соціально-економічного розвитку відбувається перехід від матеріальних до постматеріального цінностям, які починають відігравати провідну роль в житті людей. Основний культурний розділ починає проходити між «матеріалістами» і «постматеріалістамі». «Матеріалісти» орієнтовані на економічне благополуччя та безпеку держави, процвітання своєї родини, збереження власного матеріального благополуччя. Для них рівень життя, законність і порядок мають першорядне значення. «Постматеріалісти» більшою мірою орієнтовані на цінності нематеріального характеру: гарантії прав і свобод людини, самовираження та самовизначення особистості, захист навколишнього середовища і т. п. На відміну від «матеріалістів», «постматеріалісти» цінують якість життя. «Економічної та фізичної безпеки, - зазначав Інглхарт, - постматеріалісти надають аж ніяк не негативну цінність - вони, як всякий, оцінюють її позитивно; але на відміну від матеріалістів, вони ще більш високий пріоритет відводять самовираження і якості життя ». Поряд з самовираженням і якістю життя постматеріалісти особливу увагу приділяють політичної участі.
Синтезуючи підходи зарубіжних і вітчизняних політологів, політичну культуру можна визначити як «систему політичних вірувань, символів і цінностей, що визначають ситуацію, в якій відбувається політична дія». Так, професор Массачусетського технологічного університету Лучіан Пай (1921-2008 рр..) Під політичною культурою розумів поєднання політичної ідеології, національного характеру і духу, національної політичної психології та фундаментальних цінностей народу.
Політична культура являє собою складний і багатогранний феномен, динамічний і одночасно стійкий в історичному, просторовому і часовому вимірі. Це неформальна сторона політичної системи, пов'язана з політичною психологією, ідеологією, основними цінностями суспільства, - суб'єктивна сфера, що утворює підставу політичних дій, що включає політичні традиції, політичну свідомість, політичну поведінку.
Сутністю політичної культури є сукупність політичних знань, індивідуальних позицій, орієнтації, цінностей і дій суб'єктів політичного життя суспільства. Ядром політичної культури є ціннісно-нормативна система.
Розкриємо функції політичної культури, які відображають її призначення в суспільстві:
функція ідентифікації - реалізує потребу людини в груповий приналежності (віднесення людиною себе до тієї чи іншої соціальної групи);
функція орієнтації - допомагає зрозуміти суть відбуваються політичних подій (пояснення сенсу політичних явищ);
функція адаптації та соціалізації - сприяє залученню до навичкам політичної поведінки;
функція інтеграції - виражається в об'єднанні різних соціальних груп навколо певних цінностей;
функція комунікації - відображає взаємодію суб'єктів і об'єктів політики на основі існуючих міфів, стереотипів і символів.
Важливе значення для визначення змісту політичної культури має чітке уявлення пр...
