льнення.
дореволюційний кримінологія радянський
1. Кримінологія в дореволюційній Росії
У дореволюційній Росії кримінологічної проблематики приділялася певна увага. Ще А. Н. Радищев у праці «Про законоположении» писав про необхідність вивчення злочинності та її причин, збору статистичних даних про неї. У 1823 р. на засіданні Російської Академії наук було зроблено доповідь акад. К. Германом «Вишукування про число самогубств і вбивств в Росії», в якому були відображені результати першого вітчизняного емпіричного дослідження в галузі кримінології.
Теоретичні уявлення про злочинність російських дореволюційних криміналістів йшли корінням в традиційну російську філософську та духовне життя. Російська духовність знайшла яскраве вираження, зокрема, в белетристиці, де художній вимисел тісно переплітався з філософськими і моральними питаннями. Примітно, що проблема «злочину і покарання» зачіпалася багатьма російськими письменниками. При цьому народилися ідеї, значення яких для розвитку кримінологічної теорії важко переоцінити.
У кримінологічної вченні про злочинця вельми важливим є питання про виникнення спокуси переступити межу дозволеного. Не менш важливе розуміння філософських поглядів, що дозволяють «обраним надлюдей» нехтувати заборонами. У російській белетристиці поштовх для осмислення-цих питань дали А. С. Пушкін і М. Ю. Лермонтов. Найбільш же чітко проблема особистості злочинця втілена в концептуальній формулюванні, запропонованої Ф. М. Достоєвським: «Тварина я тремтяча або право маю?» Н. В. Гоголь, зобразивши шахрайство з «мертвими душами», розкрив механізм формування психології приобретательства. Л. Н. Толстой в «Крейцерова соната» у найтонших деталях досліджував криміногенну подружню ситуацію.
Значним є внесок російських письменників у гуманізацію ідей про покарання злочинців. Л. Н. Толстой і Ф. М. Достоєвський багато чого зробили для виховання відрази до смертної кари. Белетристика і філософія в дореволюційній Росії переносять центр ваги з зовнішньої кари на внутрішнє спокутування.
Наприкінці XIX - початку XX в, зростає дезорганізація російського суспільства, що позначилася напередодні революції в углубляющемся кризі всіх сфер суспільства, зокрема у зростанні числа самогубств і загальнокримінальних злочинів. Громадському розпаду протистояла філософія Н. А. Бердяєва, В. В. Розанова, В. С. Соловйова та інших, які намагалися консолідувати моральні сили нації. Але кризові явища, як відомо, зайшли занадто далеко. Посилені руйнівною дією пер-вой.міровой війни, вони привели в кінцевому рахунку до революції та встановлення на сім десятиліть більшовицького режиму. Проте російська філософська думка останніх десятиліть дореволюційній Росії не могла не зробити впливу на світогляд вітчизняних криміналістів, які займалися проблемами злочинності. Негативне ставлення до жорстокості покарання, примат загальнолюдської моралі, усвідомлення необхідності попереджати злочини допомогою вирішення соціальних проблем - все це характеризує погляди відомих юристів: М. В. Духівського, Є. Н. Єфімова, А А Жижиленко, А. Ф. Кістяківського, В. Д. Набокова, Н. С. Таганцева, В. Д. Спасович, І. Я. Фойніцкого та ін Примітно, що всі ці вчені були, зокрема, противниками смертної кари.
В останній третині XIX сторіччя в Росії, так само як і в зар...
