ив мій. - П. Т.); після цього часу вже неможливо притягти їх до якого-небудь справі »(Барбаро. .. 1971: 229).
Тим не менш, незважаючи на різноманітність локальних традицій, можна припускати, що слов'янська корчма спочатку була ме - 92 Історія і сучасність 1/2013 стом продажу тільки спиртного, так як саме слово «корчма» у різних слов'янських мовах вживалося і в значенні «п'янкий напій »(Б'лгарскі. .. 1986: 65).
За свідченнями деяких іноземців, в Московському князівстві з середини XV в. існували заборони на відкриття питних закладів. Так, якщо в записках венеціанця Амброджо Контаріні згадується корчма, то в нотатках Михалона Литвина вказується, що великий князь Московський Іван III (1462-1505) «звернув свій народ до тверезості», заборонивши всюди питні заклади (Литвин 1854: 33). Очевидно, ця заборона ставився до інституту вільного кормчество, на зміну якому приходила князівська корчма.
Спадкоємець Івана III великий князь Василь Іванович (1505 - 1533) продовжив політику свого попередника, зберігши заборону на вільне споживання спиртних напоїв населенням. На це мали право тільки наближені, а на думку В. Соловйова, і охоронці великого князя, для яких, за свідченням іноземців, була побудована нова слобода, де дозволялася вільна продаж алкоголю (Соловйов 1989: 307). Михалон Литвин пояснює назву нової слободи тим фактом, що її будували литовські солдати, і московський правитель назвав слободу Наливки «в докір нашому племені, схильній до пияцтва (від слова" налий" )». У Московському ж князівстві, на думку Михалона Литвина, завдяки тверезницькою політиці правителів «московитяне утримуються від пияцтва і міста рясніють старанними в різних родах майстрами» (Литвин 1854: 33).
За свідченням Адама Олеария, нова частина міста була побудована Василем III спеціально для іноземних солдатів: поляків, литовців і німців - і названа (по пиятика) налейки, від слова «налий». «Ця назва з'явилася, тому що іноземці більш московитів займалися випивками, і так як не можна було сподіватися, щоб цей звичний і навіть природжений порок можна було викорінити, то їм дали повну свободу пити. Щоб вони, однак, поганим прикладом своїм не заразили росіян, то п'яною братії довелося жити на самоті в Заріччі »(Олеарій 1986: 325).
Політику тверезості продовжив і син Василя III - Іван IV, заборонивши після взяття Казані в 1552 р. продавати горілку в Москві.
П. В. Травер. Історія та образ шинку і трактиру в російській культурі 93 У правління Івана Грозного в Московській державі з'явилося нове питний заклад, назване «шинок», в якому продавалися хлібне вино, мед і пиво. На думку історика В. Н. Татіщева, який не вказує певного року, перший кабак був побудований в Москві для «опричнини», персональної гвардії Івана Грозного (Татищев 1979: 302). І. Прижов також пов'язує будівлю першого шинку з опричнина: «Вернувшись з під Казані, - пише І. Прижов, - Іван IV заборонив в Москві продавати горілку, дозволивши пити її одним опричникам і для їх пиятик побудував" на Балчузі" (торг, базар . - П. Т.) особливий будинок, званий по татарськи" кабак" »(Прижов 1868: 44). І. Прижов вводить більш конкретну датування появи першого шинку в Московській державі, але при цьому в його роботі фігурують дві дати: «близько 1555» (Там же: 40) і «близько 1552» (Там же: 103).
Зв'язок між появою шинку і опричнини здається цілком логічною. Ймовірно, наслідуючи приклад свого попередника, Василя III, який дозволяв пити спиртне ...
