елі» справедливого суспільства. Так Т.Мор мріє про суспільство, де немає багатих і бідних, між людьми панує мир і злагода, рівноправність і вільнодумство. Т. Кампанелла висунув ідею про можливість наукового управління суспільством. Мореллі вперше сформулював принцип необхідності трудитися за потребами. Ж.Мелье у своїй праці «Заповіт» закликав до народної революції. Г.Бабеф закликав до революційного перевороту і встановленню диктатури пригноблених
Другий етап утопічного соціалізму збігається з часом утвердження капіталізму і представлений трьома видатними мислителями Анрі Сен-Симоном, Шарлем Фур'є і Робертом Оуеном / початок ХIХ в. / Визнавши закономірності капіталізму, і разом з тим критикуючи його, вони висунули ідею самоврядних комуністичних громад.
Строй створений на принципах розуму, на думку Сен-Сімона, породжує колективізм, співробітництво, мир, злагода, свободу особистості. Це - соціалістичне суспільство, в якому здійснюється планове виробництво, потреби кожного задовольняються за рахунок суспільства. Державна влада перетворюється на знаряддя організації виробництва і управління речами.
Шарль Фур'є будував свою соціально-політичну систему на протиставленні двох світів - буржуазного і соціалістичного. Буржуазна держава по думки Фур'є - «союз гнобителів», свобода в цій державі означає свободу померти від голоду, торгівля - брехня і обман. Соціалістичний лад, вважав він, створюючи планове господарство, виключає кризи, робить працю вільним і творчим. Слідом за Сен-Симоном він визнавав дві форми власності: суспільну і приватну.
Роберт Оуен вважав, що причини вад людей укладені в політичному устрої капіталістичної держави, що для його докорінної зміни потрібно вирішити три завдання: змінити характер людини, створити кооперацію як шлях до соціалізму, розкрити місце робітничого руху в перетворенні суспільства.
Третє покоління утопічного соціалізму - революціонери-демократи другої половини Х1Х століття. (Дж. Гарібальді, Дж.Мадзіні, Ш.Петефі, Х.Ботев, Рабіндранат Тагор, А.Н.Радищев, В.Г.Белинский, А. И. Герцен, Т.Г.Шевченко, М. Г. Чернишевський, Н.А.Добролюбов, І.Я.Франка, П.А.Грабовського, Леся Українка та ін). Для цього напрямку політичної думки характерний пошук шляхів революційного перетворення суспільства на демократичних засадах. Основні антагонізми, що існували в буржуазному суспільстві, вони пов'язували з економічними і соціальними протиріччями. Для всіх них була безперечною необхідність побудови нового суспільства, головними рисами якого були б демократія і рівність. Революціонери-демократи не тільки словом, а й ділом боролися за краще майбутнє трудящих, багато з них віддали життя за свої соціалістичні ідеали.
Після виникнення марксизму утопічний соціалізм продовжував існувати як теоретичне оформлення соціальних ілюзій дрібнобуржуазних і люмпенских верств населення. Це знайшло вираження в таких його формах, як соціал-реформізм (Л.Блан, Ф.Лассаль), анархізм (Прудон, М. Бакунін, П.Кропоткіна), християнський соціалізм та ін
Величезний вплив на вчення про політику надав марксизм. Протягом усієї своєї діяльності К.Маркс і Ф.Енгельс приділяли пильну увагу сутності політики і політичної влади, характеру і методам політичної діяльності, глибоко аналізували політичні процеси, діяльність держави, політичних партій, масових рухів. В історії політичної думки важливе місце займають їхні праці. «Селянська війна в Німеччині», «Класова боротьба у Фр...
