аємничого. Вони хочуть виділитися з «сірої маси», бути причетними до «міжнародному» духовному руху. На попередження про небезпеку сект вони самовпевнено не реагують і не помічають прихованої, але послідовної психологічної обробки і поступового розвитку синдрому залежності. Якщо синдром сформується, зворотний хід практично закритий.
Необхідно відзначити пряму психопатологическую мотивацію вступу в секту, найчастіше спостерігається у хворих з починається шизофренію. Вони йдуть в секту, щоб подолати наростаюче почуття відгородженості від реального світу, в надії відновити контроль над своїми думками і почуттями, в надії знайти контакт з людьми, здатними їх зрозуміти.
Головне причиною вступу в секту є незміцніла нервова система і не до кінця сформувалася психіка-найчастіше до таких людей належить молодь.
Актуальність:
Проблема сектозавісімості полягає у відсутності інформації про небезпеку сект. Нерідко звучить питання: хто найчастіше потрапляє в секти - молодь, літні люди? Безумовно, більшість сект воліє вербувати молодих людей. Вони знаходяться на роздоріжжі. Перехід від дитинства до дорослого життя часто буває пов'язаний із стресовими ситуаціями, які роблять людей більш вселяються. І сектанти тут як тут. Багато молоді приїжджають на навчання і роботу з сіл, інших міст, у них відсутня життєвий досвід, вони губляться у великому місті, і сектанти без особливої ??праці затягують їх у секту. Крім того, з молодими людьми завжди легше працювати: вони здорові, у них хороша працездатність, висока самовіддача. Цього достатньо для того, щоб заробляти лідерам сект гроші і вербувати у свої ряди все нових і нових членів. Нові релігійні та псевдорелігійні культи кинулися на підприємства, до вузів, школи. Поки молоді люди в силах, поки вони можуть щось дати секті, праця їх служить тільки подальшому розширенню цього страшного спрута ... А потім їх викинуть на вулицю. Адже секти - це велика м'ясорубка, залишає після себе роздавлені долі і розмелені душі. Секти роблять украй деструктивний вплив на здоров'я на всіх рівнях функціонування суспільства: індивідуальному (рівні особистості), мікро соціальному (рівні сім'ї, соціальної групи, трудового колективу), макросоціальному (рівні всього суспільства). Незнання, нерозуміння своєї духовної традиції, релігійне невігластво, по суті, позбавляють молодої людини свободи вибору. Вільним адже може бути тільки усвідомлений вибір. За деякими даними, в різні культові новоутворення за останні кілька років уже залучено від 3 до 5 мільйонів чоловік, 70% з них молодь від 18 до 27 років; 80 відсотків адептів - з вищою і середньою освітою; студенти - близько 1 мільйона людей, з них 25-30% кинули навчання. Зруйновано до 250 тисяч сімей, які не менше число з'явилося неповнолітніх дітей, залишених батьком, що пішли в секту. Нині проблема проникнення деструктивних релігійних об'єднань, навчань, сект в систему освіти і вербування молоді залишається актуальною.
Проблема, поставлена ??в даній роботі-щорічне збільшення числа людей (в більшості випадків це молоді люди), які потрапили під вплив сект.
Цілі:
) Визначити рівень інформованості респондентів про секти загалом і про можливу їх небезпеки для суспільства і особистості зокрема.
) З'ясувати ставлення до сектантства, схильність молоді до вступу...
