естетичного досвіду. І воно тому також є одним з основних об'єктів дослідження науки естетики.
Естетика - це наука про гармонію людини з Універсумом.
Ці три поняття (людина, Універсум і гармонія) приймаються як знання, властивого кожній людині. І важливо те, що кожна мисляча людина усвідомлює, що і людина, і Універсум - це щось реальне та істотне, що людина - частина Універсуму, що залежить від нього і впливає на нього, що взаємодія цих феноменів аж ніяк не про незначну річ, що від цієї взаємодії залежать вони обидва.
Отже, естетика (від др.греч. - Aijsqavnomai-відчувати; aijsqhtikov-сприйманий почуттями) - наука про неутилітарності споглядальному або творчому відношенні людини до дійсності, що вивчає специфічний досвід її освоєння, в процесі (і в результаті) якого людина відчуває, відчуває, переживає в станах духовно-чуттєвої ейфорії, захоплення, невимовної радості, блаженства, екстазу, духовної насолоди свою органічну причетність до Універсуму в єдності його духовно-матеріальних основ, свою сутнісну нероздільність з ним, а часто і конкретніше - з його духовною Першопричиною, для віруючих- з Богом. Термін «естетика» вживається в сучасній науковій літературі і в побуті і в іншому сенсі - для позначення естетичної складової культури та її естетичних компонентів. У цьому сенсі говорять про естетику поведінки, тієї чи іншої діяльності, спорту, церковного обряду, військового ритуалу, якого об'єкта і т. п. Головні категорії естетики: естетичне, прекрасне, піднесене, трагічне, комічне, потворне, мистецтво.
Провідним принципом аналізу, що забезпечує коректність естетичних узагальнень, виступає принцип історизму. Такий підхід супроводжує розгляд змісту основних естетичних категорій - мистецтва, художньої свідомості, художнього образу, художнього стилю, художньої композиції, художнього змісту і форми, художньої творчості й інших - у процесі їх історичного становлення. Тим самим естетичні узагальнення не привносить ззовні, а розкриваються як невід'ємна внутрішня сторона еволюціонує художнього процесу.
Естетичний досвід з глибокої давнини був притаманний людині і отримав свою первинну вираження в прото-естетичної практиці архаїчного людини - в перших спробах створення тих феноменів, які сьогодні ми відносимо до сфери мистецтва, в прагненні прикрасити своє життя, предмети утилітарного вживання і т. п. Надалі естетичний досвід і естетичне свідомість найбільш повно втілювалися в мистецтві, культових практиках, буденному житті. Проте вже в стародавній Індії, стародавньому Китаї, стародавній Греції стали з'являтися спеціальні трактати з мистецтва та філософські тексти, де естетичні проблеми піднімалися до рівня теоретичного осмислення. Концепції виникнення космосу (по-древнегреч. kovsmo означає крім світобудови прикраса, красу, впорядкованість) з хаосу, спроби осмислення та опису краси, гармонії, порядку, ритму, наслідування в мистецтві (мимесиса) фактично стали першим етапом рефлексії естетичної свідомості, першими кроками до виникненню естетики. З текстів давньогрецьких філософів (Платона, Аристотеля, стоїків, Гребля) і теоретиків різних мистецтв (красномовства, музики, архітектури) випливає, що проблема краси (у її структурних принципах гармонії, порядку, заходи, ритму, симетрії і ін) вирішувалася як правило в онтологічної сфері та безпосередньо була пов'язана з космологією. У теоріях мистецтв на перше місце висунулося поняття мимесиса (наслідування) у всіх його модифікаціях - ві...
