Федеральне державне освітній заклад
вищої професійної навчання
Реферат з дисципліни:
В«КультурологіяВ»
ТЕМА
В«Людина в мистецтві Відродження: література, образотворче мистецтво В»
Санкт-Петербург - 2009
План
Введення
1. Гуманізм епохи Відродження
2. Розквіт літератури
В· Данте Аліг'єрі
В· Франческо Петрарка
В· Джовані Боккаччо
3. Дерзновенний зліт людської думки
В· Сандро Боттічеллі
В· Леонардо да Вінчі
В· Мікеланджело
В· Рафаель
В· Тіціан
Висновок
Література
Введення
В даний час більшість дослідників згодні з тим, що Відродження не була завершенням середньовічної культури чи початком нового часу, а являло собою перехідний тип, якісно вирізнялася від тієї та іншої.
Почалося італійське Відродження з обігу до забутих скарбам античної культури в науці, літературі, мистецтві і філософії. У Італії знову відкривали для себе античність, класичну В«золоту латинуВ», зверталися до рукописів античних авторів, до античної архітектури та скульптурі. Але це було не просто повернення до античності. Саме розуміння суті людини, природи, навколишнього світу вже стало іншим у самій своїй оцінці. Світогляд, самосвідомість людини епохи Відродження стали іншими: якщо в епоху античності людина вчилася у природи, то в період Відродження він виділяється з природи; людина творець і світу, і самого себе, він наділений Богом вільною волею.
Розкриваючи значення людини в культурі і на культуру цього часу, я не ставила метою знайти щось нове або особливе. Моє завдання полягає в тому, щоб ще раз затвердити велич розуму і волі людини. Показати, наскільки мистецтво уособлює гуманістичні принципи, возродившиеся саме в епоху Відродження.
Метою моєї роботи є:
- розкрити загальний вміст епохи Відродження;
- розповісти про гуманіста, уособлюють епоху Відродження;
- показати образ людини в образотворчому мистецтві Італії.
1. Гуманізм епохи Відродження
Нове духовне рух став набирати силу в Італії з XIV по XVI століття (перехідна епоха від середньовіччя до нового часу), насичене неординарними подіями і представлено геніальними творцями. Джорджо Вазарі (1512-1574) італійський живописець, архітектор і історик мистецтва був першим, хто усвідомив специфіку зароджуються нових елементів, вживши у своїй книзі В«Життєписи найбільш знаменитих живописців, скульпторів і зодчих В»(1550) термінВ« Відродження В» (Renissance). Він вводить його, кажучи про занепад живопису, скульптури та архітектури, які з часу античності В«скидалися до крайньої загибеліВ», але оскільки В«природа цих мистецтв схожа з природою та інших, які як людські тіла народяться, ростуть, старіють і вмирають В», можливоВ« зрозуміти поступальний хід відродження мистецтв і те досконалість, до якого воно піднялося в наші дні В». Ідея звернення до античності склалася ще в пізньому середньовіччі. Діячі цієї епохи не думали про сліпого наслідування епохи античності, а вважали себе продовжувачами штучно перерваної античної історії. Термін Відродження що виник в XVI столітті, означав народження нового мистецтва, возрождающего класичну античну культуру.
Новий світогляд, що виникло в епоху Відродження, прийнято називати В«гуманізмомВ» (людяний, людський). Слово В«гуманізмВ» дуже точно і ємко характеризує те нове і своєрідне, що створило Відродження у своїй спрямованості до старому, колись існував і сохранившему непереборну привабливість для нащадків. Епоха Відродження фактично ототожнити з початком епохи гуманізму.
Визнання цінності людини як особистості отримало назву гуманізм і склало основу світогляду нової епохи.
Окремі риси гуманізму присутні в античній культурі, але возрожденческий гуманізм був об'ємніше і целостнее. Гуманізм означає не тільки те, що людина визнається вищою цінністю, а й те, що людина оголошується критерієм будь-якої цінності. Ця риса гуманізму була виражена в античності Протагором: В«Людина є міра всіх речейВ». Такий погляд припускав самопізнання людини. Гуманізм Відродження проявлявся як звеличення розуму в якості головного знаряддя пізнання. Фактично це означало визнання панування розуму над навколишнім світом. З цього випливало ще одна риса гуманізму - віра у загальний і нескінченний прогрес . Нарешті, поетизація людини і всього людського тягло за собою естетичне сприйняття дійсності, пристрасть до прекрасного і піднесеного.
Місце людини в світі дуже точно позначив італійський філософ і гуманіст того часу Піко справи Мірандола, який говорив, що в центрі світобудови він ставить людину, щоб звідти йо...
