2 (1154)» [15], а 1-я Софійська літопис за списком І.М. Царського повідомляє про церкви і граді, закладених князем Юрієм Долгоруким в пам'ять про народження в нього сина: «заклади церкву і град в ім'я сина свого Дмитров». [1] Таким чином, першим храмом Дмитровського Кремля був дерев'яний Дмитрієвський собор. Дивно, як його храмова Ікона дійшла до нашого часу. Про те, що храм був княжий і Обетная, свідчать збережені на спинці трону знаки і символи великокнязівського Вдома, на якому сидить Св. Вмч. Димитрій. В даний час цей Образ перебуває в Державній Третьяковській Галереї (рис. 3). Однак перші літописні свідчення про народження Дмитрова можуть бути і не зовсім точні. А.В. Яганов передбачає: «У звістці про кончину Всеволода Юрійовича в 1212 році вказується, що« він княжи у Володимирі років 30 і 6, а всіх років 60 і 6 », тобто його народження відноситься до 1146 або 1147. Друкарський літопис містить запис про народження Всеволода під 1154 роком, але в ній же сказано, що Всеволод прожив 63 роки, отже, він повинен був народитися 1149 року .. »[15]. Це може побічно свідчити нам про те, що місто, а значить і храм в ньому, міг бути заснований кількома роками раніше. Атрибуцією Дмитровського Образу Св. Вмч. Димитрія Солунського займався відомий радянський і російський мистецтвознавець Г.В. Попов, який опублікував свої висновки в своїй статті 1972 р. [6]. Найдавніша історія міста містить у собі багато цікавих переказів, в яких вигадка переплітається з історичними фактами, тому все це дало можливість причту кафедрального собору в 1714 р. влаштувати в нижньому теплому подклете Успенського собору церква на честь Св. Великомученика Димитрія Солунського. Геннадій Вікторович Попов також займався історією будівництва Успенського собору. Попередня церква домонгольського періоду була присвячена Димитрію Солунському, а новий Успенський собор був зведений, на його думку, «не раніше останньої чверті XIV - другої половини XV в., Коли місто вже перебував у сфері впливу Москви.» [7]. Цікаво, що в нині існуючому Соборі зберігся ще один цікавий іконографічний пам'ятник - Дмитровський Деісусний чин, який датується першою половиною XV століття.
Саме в цей період Дмитровським князем стає князь Петро Дмитрович - син Великого Московського князя Дмитра Донського, по духовній грамоті якого в 1389 р. місто було віддано молодшому синові Петру, що символізувало початок нового періоду в історії міста - періоду питомої князювання. Помер князь Петро Дмитрович під час епідемії 1427 [5]. Мабуть, Дмитровський Деисус-ний чин міг бути написаний по обітниці і вкладений в кам'яний Успенський собор (рис.4, рис. 4а). Ці непрямі свідчення дозволяють нам говорити про те, що до нині існуючого храму в Дмитрівському Кремлі суще ствовал ще один кам'яний собор. Є ще одна точка зору, згідно з якою кам'яний собор міг бути зведений в період князювання в Дмитрові князя Юрія Васильовича - сина Великого князя Василя II. Ряд дореволюційних дослідників, посилаючись на духовну грамоту князя Юрія Васильовича, писали: «Є ціла низка вказівок на існування собору, починаючи з 1472 ...» [2], пізніше на ці відомості посилалася у своїй роботі А. В. Риндіна [9 ].
Фото 2. Стародавній Дмитров. Рис. А. Васнецова
