ай, за яким вдови (жесір) визнавалися спадщиною померлого чоловіка або цілого роду.
Слідом за декретом В«Про шлюбному праві киргиз В»9 листопада 1921 видається Декрет Раднаркому КАРСРВ« Про караності багатоженства В», де поряд з відміною цього шкідливого звичаю визначаються і міри покарання кримінально-правового характеру за його вчинення. Наприклад, ст. 1 говорить, що особи, винні у багатоженство, караються укладенням в будинку позбавлення волі на строк до одного року, каралася і жінка, якщо вона свідомо добровільно вступає в шлюб з чоловіком за наявності подружжя останнього, з іншими жінками ... p> Після оприлюднення декрету В«Про шлюбному праві киргизВ» особливо збільшилася кількість справ про розлучення. У більшості випадків ініціативу виявляли самі жінки-казашки, мотивуючи прохання тим, що вони були насильно видані заміж. Це було закономірним явищем, бо по адату і шаріату право розлучення мав тільки чоловік.
Одним з найбільш поширених інститутів казахського звичаєвого права був кун. p> Поряд з дозволом проблеми шлюбу і сім'ї Всеказахскій Установчий з'їзд Рад особливу увагу приділяв питанням боротьби зі злочинами, пов'язаними з такими пережитками, як кровна помста, кун, баримта, напад роду на рід і ін
9 грудня 1920 Раднарком Казахстану на виконання рішень Всеказахского Установчого з'їзду Рад видав декрет В«Про скасування кунаВ». Так почалася боротьба за ліквідацію пережитків кровної помсти, заборонені були як сплата, так і прийняття куна. Договори і угоди про сплату куна позбавлялися судового захисту. p> В одному ряду з куном стояла баримта. Обидва ці інституту звичаєвого права є пережитками патріархально-родових відносин.
У дореволюційному Казахстані баримта мала досить широке поширення. Баримтованіе відбувалося між пологами і було основним джерелом родової ворожнечі. Причому ворожнеча ця іноді тривала кілька років, завдаючи величезної шкоди народові.
У перші ж роки Радянської влади найбільш свідома частина населення день за днем ​​початку розуміти всю згубність баримти, вигідність її тільки феодалам і Баямо і активно вступила в боротьбу з її ліквідації.
Враховуючи все це, Всеказахскій Установчий з'їзд Рад засудив баримти як реакційний інститут кaзахского звичайного права.
Для припинення баримти ЦВК Казахстану 10 листопада 1921 прийняв постанову про боротьбу зі скотокрадством. Винні у скоєнні вказаного злочину піддавалися позбавлення волі за крадіжку державного, громадського та особистого майна. У документі виділялися найбільш небезпечні форми розкрадання, щодо яких передбачалися підвищені заходи покарання й особливий порядок їх розгляду.
Декрет не враховував при визначенні покарання ступінь участі тієї чи іншої особи у вчиненні даного злочину, послідовно дотримуючись В«Керівних почавВ» у кримінальній права РРФСР 1919 року, де було вказано, що за діяння, що здійснюються спільно групою осіб (зграєю, бандою, натовпом), караються як виконавці, так і підбурювачі і пособники. Міра покарання визначалася не ступенем участі, а ступенем небезпеки злочину і вчиненого ним діяння.
Таким чином, вже в перші роки Радянської влади були висунуті завдання всілякої боротьби з шкідливими пережитками старого, препятствовавшего економічному, культурному та політичному зростанню казахського народу, а в період відновлення народного господарства ці завдання втілилися в законодавчі акти. Були досягнуті перші серйозні успіхи в розкріпачення жінки, у ліквідації куна, баримти і міжродової ворожнечі. Казахський народ ще більш переконувався в правильності цих заходів партії та уряду і надавав їм дедалі більшу сприяння. br/>
2. Становлення тоталітарної системи в Казахстані
Трагічною особливістю суспільного життя Казахстану 30-х років є встановлення тоталітарного режиму. Однією з основних рис тоталітарного режиму є всеохоплюючий партійно-державний контроль над духовним життям суспільства з метою впровадження в масову свідомість уніфікованої ідеології. Основна задача тоталітарної ідеології - формування у людей такого типу свідомості, яке змушує їх у важливих для суспільства ситуаціях поступати так, як це бажано правлячої угрупованню. Людям торочилося, що ідея колективу, держави вище інтересів сім'ї, друзів, якщо будь-хто з них буде запідозрений у відступі від лінії партії.
Починаючи з кінця 20-х р. почали проводиться великомасштабні операції з ліквідації інтелігенції. Фізичному знищенню, в кращому випадку виселенню з республіки піддалися видні суспільні діячі, ще в 1927-1929 рр.. Обіцяний більшовиками суверенітет виявився брехнею, центр. влада в Москві не рахувалося з інтересами населення Казахстану, ні з національною специфікою. Громадська життя знайшла гнітючий характер особливо після приходу Ф. Голощекина (1925г.), на пост першого секретаря Каз. ВКП (б). У середині 30-х р., коли в Москві наростала боротьба всередині партії, в республіку були спущені установки ЦК ВКП (б) про ...
