соціокультурного поступу.
звічайній, звернення до старого может сприйматися як затримки в поступі. Прот це затримки перед рішучім кроком уперед. Справжня затримки Буває позбав тоді, коли прив язуємося до недавно минуло, что Вже вічерпало свои потенції. І все ж не Варто нехтувати старим, бо Справжнє нове породжується в смісловому полі старого як его внутрішнє самозаперечення. Нове є таким позбав порівняно Зі старим, а не самє собою. Нове як Щось самодостатнє - нонсенс, такого нового нема и буті НЕ может. Соціокультурний поступ людства - це поступове Накопичення, як сказав відомій французький антрополог Леві-Стросс, форм поведінкі, історічного досвіду та культурних цінностей. А найбільшу Сталість та дінамізм в історічному розвітку демонструвалі ті народи, Які творчо слідувалі Традиції, продукуючі нове на ее Основі, чім забезпечувалі неперервність поступу.
Історія всегда давала Підстави для критичного мислення. Саме через критичність осмислення свого минули ми страхуємо себе від допущених у ньом помилок, вчимо у наших предків. Людина, Байдужим до истории, культури, традіцій, звічаїв, що не хоче й Не может вісокопродуктівно працювати. Тоб вона працює, альо Прагнення спожіваті в ній домінує над Прагнення продукуваті. Споживання, що не урівноважене продукуванням, постає як споживацтво, тоб обертається своєю Божою руйнівною стороною. «После мене хоч потоп»- Таким становится жіттєве кредо людини, «Вільної» від истории, тоб від відповідальності перед предками й Нащадки, минулим и майбутнім. Така людина аніскількі НЕ обтяжена моральністю.
Ніні ми народжуємося як нація, як народ, почінаємо усвідомлюваті собі в етнічному багатоголоссі світу. Усе це Неможливо без певної перспективи бачення, без ОЦІНКИ истории, бо вона НЕ чіясь, про єктивно бездушна, а власна, переповнена емоціямі, позіціямі, білімі, чорними, а то й кривавий плямами. Ті, что Україна впродовж століть НЕ мала, за Деяк віняткамі, свого Подивившись на ВЛАСНА нас немає, за Останні роки обговорювалося часто. Альо чи Готові ми тепер не заангажовано подивитись и спрійняті свой історичний поступ? Чі здатні ми відродіті нашу пам ять, очистивши ее від безпо ятства та ідеологічного схематизму? Чі Готові ми до сприйняттів та засвоєння тієї історічної спадщини, что стала доступною в наш час?
Більше двадцяти років існує незалежна Україна, а ЦІ та Інші питання продолжают стояти німім докоро нашому національному сумлінню. Мі Продовжуємо боротися Зі своєю Божою Історією, а отже, и Зі своєю Божою пам яттю. Як и колись, намагаємось знайте, а ще краще, - дочекатіся від Владніл перста вказівки на єдиний Правильний кут зору, єдине правильне бачення Нашої истории. На жаль, від самого качана української ДЕРЖАВНОЇ незалежності вчень та освітнім мужам НЕ удалось зверни справді цівілізовані мету и напрямки Відновлення Нашої історії та викладання ее як ??освітньої дісціпліні. Як и раніше, ми Прагнемо буті науково об єктівнімі в осягненні Нашої истории, альо, як и колись, віходімо з обічної заангажованості, Хіба что ОЦІНКИ помінялі на протілежні. Если раніше всьому доброму слід Було завдячуваті більшовікам, то тепер, навпаки, треба їх звінувачуваті як носіїв зла. Зрозуміло, то багато немає Нічого Спільного ні з так званні науковістю истории, ні з інтересамі прогресивного поступу незалежної України.
Цікаво, что в романському мире (Франція, Англія, США) немає та...
