вящеником Релігії Людства. Умер Конт 5 вересня 1857 в оточенні своїх учнів.
Конт не займав скільки-небудь міцних позицій в академічній системі тодішньої Франції. Його спроби одержати чи кафедру обійняти посаду штатного викладача в Політехнічній школі і в Коллеж де Франс виявилися безуспішними, і він змушений був задовольнятися скромною роллю репетитора і екзаменатора в Політехнічній школі, пробавляючись також приватними уроками. Це забезпечувало йому дуже убогі засоби існування. Останні роки життя він жив на засоби, що збираються по підписці його прихильниками-позитивістами.
На життя і діяльність Конта вплинули дві жінки, які, завдяки цьому, у відомому сенсі увійшли в історію соціології разом з ним. Вплив однієї з них сам він розцінював як згубний і вважав зв'язок з нею єдиною серйозною помилкою, зробленої в житті. Це була його дружина Кароліна Массен, яку він обвинувачував у порочності і, головне, у безсердечності. Запеклі і часті конфлікти з нею приводили час від часу до різких загострень його щиросердечного захворювання. Зрештою подружжя розлучилося. Вплив іншої жінки Конт оцінював як істинно сприятливе, воно позначилося почасти в тім, що наприкінці життя він енергійно підкреслював перевагу почуття («серця») над розумом і, по суті, із проповідника нової науки перетворилася в проповідника нової релігії. Звали цю жінку Клотільда ??де Во. Конт познайомився з нею в 1845 р., за рік до її смерті. Він пристрасно (і сумирно) полюбив цю 30-річну жінку та боготворив її до кінця своїх днів. Любовний екстаз поступово переріс у нього в екстаз релігійний. Він прославив Клотільду де В у передмові до своєї чотиритомної" Системі позитивної політики» і розробив присвячені їй особливі ритуальні дійства, що неухильно і ретельно виконувала.
Стиль творів Конта підкреслює, очевидно, особливості його особистості. Він відрізняється розтягнутістю викладу, довготами, громіздкими фразами, частими повторами. Конта зовсім не хвилює краса стилю, але він усіляко прагне до повноти і точності у викладі своїх думок. Ці особливості парадоксальним чином поєднуються з любов'ю до твору афоризмів і девізів, нерідко дуже ефектних і що запам'ятовуються. Ось деякі з них:" Порядок і прогрес"," Знати, щоб передбачити, передбачити, щоб могти"," Знати, щоб могти, думати, щоб діяти"," Жити для інших"," Жити при ясному світлі"," Любов як принцип, порядок як підстава, прогрес як мета" ," Ми руйнуємо тільки те, що заміняємо »і т.п.
Хоча в ранні роки Конт читав дуже багато, згодом, розробляючи свою філософську систему, він підкорив себе режиму так званої" мозкової гігієни" з метою не заражатися чужими поглядами. Відповідно до цього режиму він протягом багатьох років не читав нічого, що мало б хоча б непряме відношення до предметів його вишукувань, за винятком деяких праць, що містять корисні, на його думку, дані, а також поетичних творів.
Конт був людиною надзвичайно неврівноваженим і страждав періодичними психічними недугами, хоча в цілому його, безсумнівно, не можна вважати божевільним. Серйозні життєві невдачі компенсувалися в нього надзвичайною зарозумілістю і непохитною вірою у свою виняткову місію. Почуття гумору і дотепність, очевидно, були йому чужі.
Загалом, говорячи про особистість Конта, можна зробити висновок, що ця видатна людина була маргіналом, людиною" на межі", на краю в багатьох відносинах. Він знаходився на грані між академічним і неакадемічним світами, між сімейним і неодружен...
