ей. На думку Базуліна Ю.В.: «Видається навряд чи можливим теоретично обгрунтувати виключно на основі факту економічного обороту поява примітивних грошей, то: зуби акули, черепашки каурі, горщики, циновки, пучки пір'я, ікла свиней або собак ... Ні державно-правове, ні тим більше еволюційний напрям не можуть виявити економічних причин псування, мініатюризації або, навпаки, гігантизму примітивних грошей ».
Що стосується спільного між двома цими концепціями: а) гроші виводяться ними з товарного обороту, з'являються після економічного поділу праці, а роль грошей в економічному сенсі нейтральна, так як можна обійтися і без них, б) все економічні суб'єкти поводяться як homo-economicus, що прагне до стану «блаженства».
Згідно з цими концепціями гроші з'явилися з бартеру як найбільш використовуваний товар, і для виконання своєї функції - «служити засобом обміну». Але для того, щоб виконувати ці функції грошей недостатньо, щоб цей товар, що користується підвищеним попитом, просто обмінювався. Необхідно також, щоб цей товар використовувався не за призначенням, для чого він повинен бути в надлишковій кількості.
Виникає питання, як згідно з такою логікою, у разі надлишку цього товару він міг би користуватися підвищеним попитом. Тобто, цей товар мав або володіти високою споживчою вартістю, або бути в надмірній кількості, але ніяк не одночасно. Звідси зрозуміло, чому на острові Маево в Меланезії циновки, що мають значення міри вартості, нарочито псували, щоб позбавити їх споживної вартості, щоб нікому не спало на думку користуватися грошима в якості товару. Що ж до золота та інших дорогоцінних металів, то залишається незрозумілим як могли люди, будучи в здоровому розумі, почати змінювати придатні для вживання товари на практично даремний в той час для життєдіяльності метал, тобто золото.
Особливо виділяється на загальному тлі кредитно-правова теорія грошей Матиненко В.В. Гроші виводяться не з обміну, учасниками якого є homo-economicus, що прагнуть до стану «блаженства» і максимізації власної вигоди, а з кредиту. Люди, що виробляють товари і послуги, з задоволенням позичають їх, кредитують суспільство своєю власною працею, а натомість отримують право на частину суспільного продукту в майбутньому. Тут реальний саме продукт праці, який виробляється: а) для безпосереднього особистого споживання, б) для обміну на продукт чужої праці для власного споживання, в) продукт, який не використовується для споживання або обміну, а продукт, що надається в кредит суспільству.
Спочатку з'явилися гроші «безготівкові», своєрідний розрахунковий рахунок, бухгалтерська запис, в пам'яті вождя або жерця. Дар з очікуванням відшкодування - це свого роду безпроцентний кредит, а потовкти, спостережуваний Моссом у північноамериканських індіанців - це приклад зовнішнього кредитування. З ростом соціального організму, поділом праці, з'явилася необхідність для фіксації цих кредитних відносин і необхідність появи знаків, свідоцтв того, що людина дійсно зробив внесок у суспільний продукт. В якості таких готівкових грошей, виступили знаки на даремне, але м'якому металі, золоті. З часом в якості цих знаків стане виступати сам метал, оскільки нанести знак із зображенням «кесаря» міг будь-хто. Проблема сприйняття інформації про внесок у суспільний продукт в голові вождя в якості грошей є світоглядною. У матеріалістичному світогляді матерія перві...
