, властиво багатьом західним дослідженням з історії СРСР. Інша особливість роботи як Л. Віола, так і багатьох інших західних дослідників, - деяка зацикленість на репресивних аспектах досліджуваного явища і злочинах сталінізму [4; 153, 241]. Основною метою своєї роботи Віола ставить «описати терор щодо селянського населення СРСР», який у роботі автора постає рутинної повсякденністю, стадії якої, від розкуркулення до болісної смерті в поселенні, постають трагедією російського народу [4; 31]. Історія «селянського ГУЛАГу» і його мешканців являють собою, за свідченням автора, один з «страхітливих дослідів масових репресій у ХХ столітті» [4; 24].
Безсумнівно, політика Радянської держави стосовно селянства, практики розкуркулення та депортації були нелюдські, як і сам сталінський режим, але погляд на історію спецпоселень виключно з точки зору опису злочинів сталінізму значно спрощує картину, веде до упередженого ставлення у виборі джерел та їх інтерпретації та обмежує дослідження вузькими рамками опису репресивної вакханалії режиму і страждань його жертв.
Термін «куркульська посилання», будучи запозиченим з офіційних документів радянських органів 1930-х років, з легкої руки публіцистів кінця 1980-х років став синонімом репресованого селянства і поширився на всю масу спецпоселенців [2], [4], [5]. Затвердився стереотип, що на початку 1930-х років населення спецпоселков було в основному селянським, невірний. По-перше, в спецпоселення потрапляло безліч представників кримінального світу. Масова висилка в 1933 році в східні райони країни охопила не лише селян, а й маргінальні групи міського населення, виявлені в ході чистки міст при запровадження паспортної системи, і рецидивістів, випущених на волю в ході розвантаження місць ув'язнення. По-друге, як і будь-який інший сегмент сталінського суспільства, спецпоселенців відрізняла висока ступінь соціальної та культурної ієрархічності. Серед куркулів було чимало інших представників соціально чужого елемента - священнослужителів, представників опозиційно налаштованої інтелігенції, ремісників, службовців і т. д. Це було пов'язано з тим, що в ході проведених взимку і навесні 1930 депортацій списки підлягають висилці куркулів нерідко формувалися на основі тих, що були у місцевих органів влади списків осіб, позбавлених виборчих прав, - «позбавленців». Незважаючи на жорстку інструкцію, дану каральним органам, відсікати при висилці від селянської маси так званих колишніх, їх виявляли в ході перевірок спецпереселенців на поселенні і ними ж часто комплектувалася медико-санітарна і культурно-освітня інфраструктура спецпоселков [6; 14]. Як зазначали самі представники влади на початку 1930-х років, «контингент в місцях розселення дуже строкатий: не тільки кулаки 2-ї категорії з Сибіру і України, а й вислані з погранполоси колишні петлюрівці, махновці, денікінці, особи, які мають підозру, але НЕ викриті ні в чому виразно злочинному, рецидивісти, судебноссильние і вислані, перш перебували на засланні і т. п. В даний час усі вони знаходяться в умовах одного режиму і розглядаються як спецпереселенці »[9; 234].
Л. Віола не змогла повністю уникнути вищезазначених стереотипів. Автор обмежилася розглядом тільки тієї частини селян, яка була вислана на спецпоселення. Величезне їх кількість стали в'язнями ГУЛАГу і піддалися іншим видам репресій, а спецпоселення ніколи не були виключно «селянськими», як і власне ГУЛАГ в будь-яких своїх проявах, і хоча частка розкуркулених сел...
