алог філософа, присвячений проблемі ідеальної держави. Він був написаний в 360 р. до н.е. Діалог вибудовано так, що здається розбором ідей справедливості і блага - як основоположних для автора ідей - на прикладі держави як придатному для аналізу і в той же час досить високому та загальному. Це змусило деяких дослідників тлумачити діалог виключно метафорично - без будь-якого зв'язку з справжньою державою, що, швидше за все, є перебільшенням, хоча в діалозі і заперечується близькість сучасних автору держав до ідеального і навіть висловлюється сумнів у можливості ідеальної держави на землі.
Другим важливим джерелом є «Закони» Платона. Воно також написано у формі діалогу. Складається з 12 книг.
Можлива дата написання 354 рік до н. е.. Згідно Діогеном Лаертський «Закони» вийшли в світ після смерті Платона завдяки його учневі Філіпу Опунтскому, переписавши твір з воскових дощечок.
Учасники діалогу три літні людини: афінянин (не названий по імені), критянин Кліній і спартанець Мегілл. Діалог відбувається на острові Криті, по дорозі з міста Кносса до святилища Ідейської Зевса. Основний учасник діалогу, афінянин, викладає закони, втілити які належить клин у новій колонії, яку організує крітянами.
І третім джерелом є «Політика. Афінська політія »Аристотеля. Це трактат про державний устрій Афін, частина великого праці Аристотеля, так званих «Политтів», що містив в собі історію та опис ладу не менше 158 держав, грецьких і «варварських».
В давнину і на початку нашої ери на ці «Политті» часто посилалися, особливо лексикограф - Гарпократіон, Поллукс та ін; потім - мабуть, між VI і IX в.- Вони були втрачені і до кінця XIX в. були відомі лише по посиланнях і фрагментами, які не раз збиралися і видавалися (найбільш повне видання їх дав Rose, в «Bibliotheca Teubneriana», 1886 і в V т. «Aristot. Opera», вид. Берл. акад. наук).
Багато вчених досі сумніваються щодо авторства Аристотеля, але їх припущення не витримують критики. Деякі риси, на які вказували скептики, знаходять собі так чи інакше пояснення і не виключають авторства Аристотеля. Приймаючи останнє, необхідно, однак, допустити і деяку частку участі учнів Аристотеля в складанні такого обширного праці, як «Политті»; це участь могла висловитися переважно в зборі матеріалу.
Після аналізу прочитаної літератури, хочеться виділити таких російських вчених як Олексія Федоровича Лосєва та Валентина Фердинандовича Асмуса.
Насамперед це книга Олексія Федоровича «Антична історія філософії», в якій розглядаються античні погляди на культурно-історичний процес. На основі наукового історико-філологічного аналізу великої кількості джерел, найчастіше вперше залучаються для цієї мети, показано, як античні мислителі розробляли поняття часу і простору, культури та історичного процесу. Кожна глава роботи супроводжується критичним розбором історико-філософської літератури на цю тему.
Ще один його праця - це «Життєвий і творчий шлях Платона». У ньому він пише, що Платон був першим філософом, що приділяв увагу всім основним сторонам філософії і об'єднав їх в єдину систему, він був основоположником об'єктивного ідеалізму і його найвидатнішим представником. У даній книзі описується літературне життя Платона, її періоди, вчення про ідеї і етиці.
Тако...
