го затишку, домашнього тепла, сидячи біля вікна в провінційному будиночку Сергієвого Посада, дивився вдалину, поверх золочених куполів Троїце-Сергієвої Лаври, просив вибачення у єврейської нації, висловлював повагу до російського народу, каявся у гріхах, в «своїх полудумах, полумислі про людину », як зазначав літературний критик В.Р. Ховін [].
«Помер він, заспокоєний, в тихому мерехтінні лампад ... навіть самою смертю своєї ... Християни смертю, впав останнім на своєму життєвому шляху протиріччя».
ОСНОВНА ЧАСТИНА
Спробуємо зібрати в нашому калейдоскопі пізнання найцінніші, з нашої точки зору, думки В.В. Розанова, щоб відкрити для себе його «метафізику статі» і об'єктивно оцінити його внесок у російську релігійну філософію, існуючу в синтезі східного богослов'я і західної філософії. Звичайно, нам як дослідникам його творчості доведеться бути досить терпимими до «медичної» термінології, якою іноді користується письменник для висвітлення своїх найінтимніших ідей.
«Тато, та про що ти все думаєш?- Знайомий питання і милий.- «Я, мила, думаю про тій казці, яку розповідаю» []. Так відповідав Василь Васильович одній зі своїх дочок, розважаючи, у серці своєму задушевну казку про шлюб та релігії - об'єднуючому центрі людського життя.
Починається ця казка з визначення мети людського життя. Найглибша сутність людської природи полягає в тому, що «вона потенціальна - у всьому складення її, по всіх напрямках» []. Потенційна - значить, духовна. Дух же є «чиста потенція, як синтез здібностей і прагнень, які лише шляхом взаємодії з зовнішніми предметами виявляють себе, і в цій взаємодії перетворюються, розкриваються».
Вражаюче, продовжує Розанов, що «людська природа є як би повільно прозрівають очей, є вічно пробуджується дух». Очевидно, очей належить деміургові, Богу, про який говориться в Біблії, що Він спочатку створив небо і землю, і, врешті-решт, - рослини, плазунів, риб, птахів, тварин і людей, наділивши їх здатністю «плодитися і розмножуватися», для цього Він розділив нерозумних тварюк на чоловічі і жіночі особини, а людей - на чоловіків і жінок.
Потім люди за велінням Божим створили сім'ю і державу. «Сім'я первеє держави ... вона священніші держави ...».
Сім'я міцна шлюбом, тобто інтимним союзом батька і матері для продовження роду. Шлюб, на думку Розанова, - найбільше з таїнств. Вступаючи в шлюбну зв'язок, кожен з нас підходить до краю своєї індивідуальності, «він стоїть на березі недосліджене підстав особистого свого існування, зрозуміти які ніколи не може і тільки інстинктивно, здригаючись і благоговіючи, шукає освятити їх в релігії» [].
Тільки та релігія свята й істинна, і повністю відкриває свою змістовність, яка приймає акт дітородіння в шлюбі як релігійне таїнство. Вища релігійний світогляд було відкрито людям через благу звістку (євангеліє) Сина Божого - Ісуса Христа і переказ православної церкви. Освячення шлюбу в Кані Галілейській - перше диво, вчинене Спасителем. Але сам Христос був безшлюбності, і багато його радикально налаштовані послідовники (ченці чорноризці) теж не мали сімей і дітей, повністю присвячуючи своє життя на землі життя майбутнього віку, де немає звичного поділу статей, так як там царює інша любов - духовна любов до Бога (агапе).
...
