РЕФЕРАТ
«Метафізика ПОЛА» В.В. РОЗАНОВА
ВСТУП
Василь Васильович Розанов - знаменитий російський релігійний філософ і публіцист рубежу XIX-XX століть.
Народився 20 квітня (2 травня за ст. ст.) 1856 р. в місті Ветлуга Костромської губернії, помер 5 лютого (23 січня по ст. ст.) 1919 р., місце поховання - кладовище Чернігівського монастиря в Сергієвому Посаді .
У своїх творах Розанов знайомить читачів з «метафізикою статі», розглядаючи через призму статі первісну природу всього сущого в реальному світі. Без теми статі він залишився б звичайним сільським учителем (викладав в Єлецької гімназії) і непомітним фейлетоністом (працював у петербурзькій газеті «Новий час»).
Розанов в самому повсякденному, в самому тваринному, в самому людському знайшов свою святиню і відкрив у ній найглибшу таємницю світобудови, вловивши «шлюбний ритм» життя, як зазначав письменник і літературний критик А.К. Закржевський [].
Інтерес до генедерной темі в Росії був ініційований Розановим. З працями з психоаналізу Зигмунда Фрейда в Європі ще тільки починали знайомитися, коли праці Розанова вже активно обговорювалися в Росії. Всі його твори пронизані інтимним ароматом статевого цнотливості, що сприяло їх популярності в обивательських і інтелігентських колах російського суспільства. Перед ним була відкрита таємнича книга сімейного домобудівництва, і він читав її відверті сторінки, ділячись своїми відкриттями без оглядки на суспільну мораль.
Будучи християнином, Розанов оспівував язичницькі культи (єгипетські, фінікійські, римські), присвячені чоловічим фетишам та шлюбу, при цьому негативно ставився до девіацій в статевій поведінці (гомосексуальність), а також до релігійного аскетизму (чернецтво, скопнічество). Розанов був адептом Старого Завіту, обожнював найважливішою заповіддю Бога, спрямованої на продовження роду: «... плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте землю ...» [].
«Розанов священнодіє навколо еросу - сам творець світу, Бог, виявляється у нього генієм еросу: творчість світу є статеве творчість, невпинне космічне зачаття, якому немає ні кінця, ні краю», як зазначає доктор філософських наук Г.Л. Тульчинський [].
Розанов був язичником в християнстві до самої своєї смерті, хоча активно брав участь у домашніх молебнях і відвідував церковні богослужіння (ймовірно, причащався раз в році, - загальноприйнята релігійна практика в синодальний період). Але внутрішньо Розанов як захисник буттєвого матеріального світу завжди боровся з Ісусом Христом, учівшім: «Царство Моє не від світу цього» [].
Розанова було важко змиритися з тим, що Христос не мав вдома, дружини, дітей і закликав до вічного життя «за труною». Звеличуючи «таємницю статі», Розанов не приймав «таємницю розп'яття», так як, мабуть, вірив, що Бог його не покине, але не мав віри в життя на небесах і розумів воскресіння душі в рамках закону переселення душ «з людини - в людини », що нагадує закон карми в індійських язичницьких культах і буддизмі.
Тільки у свого смертного одра Розанов примирився з православною церквою. Містик домашньо...
