апаратом, для якого люди - не більше ніж цифри на папері, починає діяти в єдиній йому залишилася доступною області - облаштовувати власне життя. Але й тут не обходиться без знеособленого суспільства: «Насправді ми харчуємося однієї лише грою уяви, дуже далекою від їжі, яку ми пережовуємо. Наше небо, наше тіло вимкнені з процесу споживання, в якому вони повинні б бути головними учасниками. Ми п'ємо одні ярлики. Відкоркувавши пляшку кока-коли, ми впивається рекламної картинкою, на якій цим же напоєм впивається гарненька парочка; ми впивається закликом «Зупинись і освіжись!», ми слідуємо великому американському звичаєм і найменше втамовуємо власну спрагу ».
«Спочатку передбачалося, що якщо людина буде споживати більше речей, і притому кращої якості, він стане щасливішим, буде більш задоволений життям.
Споживання мало певну мету - задоволення. Тепер воно перетворилося на самоціль.
Акт купівлі й споживання став примусовим, ірраціональним - він просто самоціль і загубив майже всякий зв'язок з користю або задоволенням від купленої речі. Купити саму модну дрібничку, саму останню модель - ось межа мрій кожного; перед цим відступає все, навіть жива радість від самої покупки ».
Взаємовідносини між людьми також зазнали значних змін: «Це відносини двох абстракцій, двох живих машин, що використовують один одного. Роботодавець використовує тих, кого наймає на роботу, торговець використовує покупців. У наші дні в людських відносинах рідко знайдеш любов чи ненависть. Мабуть, в них переважає чисто зовнішнє дружелюбність і ще більш зовнішня порядність, але під цією видимістю ховається відчуженість і байдужість. І чимало тут і прихованого недовіри. Таке відчуження людини від людини призводить до втрати загальних і соціальних зв'язків, які існували в середні століття і в усі інші докапіталістичні суспільні формації. Якщо у великому місті трапляється пожежа або автомобільна катастрофа, навколо збирається натовп. Мільйони людей що не день зачитуються хронікою злочинів і вбивств та детективними романами.
А як же людина ставиться до самого себе? Він відчуває себе товаром, який треба півгодини продати на ринку. І зовсім не відчуває, що він активний діяч, носій людських сил і здібностей. Він відчужений від цих своїх здібностей. Мета його - продати себе дорожче. Відчужена особистість, призначена для продажу, неминуче втрачає значною мірою почуття власної гідності, властивого людям навіть на самій ранній щаблі історичного розвитку. Він неминуче втрачає відчуття власного «я», яке уявлення про себе, як про істоту єдиному і неповторному. Речі не мають свого «я», і людина, що стала річчю, також не може його мати ».
Іншим філософом, що вивчав становлення і розвиток людина споживає, був Герберт Маркузе (1898-1979). Його позиція, висловлена ??в «Одновимірна людина» полягала в тому, що в результаті дії держави і які стоять за ним панівних класів через засоби масової інформації навмисно формується одномірне бачення світу: орієнтація на абсолютну ефективність виробництва, орієнтація на штучне створення развращающих людей потреб, подання про тотожності технологічного та духовного розвитку суспільства. У результаті пролетаріат перестав бути революційним класом, інтегрувавшись в звичну систему цінностей, а суспільство втратило можливості розвитку. Тотальне заперечення індустріального суспільства можливо шляхом «революції в свідомості», складовою частиною якої є сексуальна революція. Нос...
