епцію некапіталістичного (" ненаслідувальну ") шляхи розвитку господарства Росії. Один з них, В.П.Воронцов, писав: "Капіталістична виробництво є лише одна з форм здійснення промислового прогресу, між тим як ми його прийняли мало не за саму сутність ". Це була складна концепція, що з'єднує формаційний і цивілізаційний підхід до вивчення історії. p> Найважливішим поняттям у концепції "ненаслідувальну" шляху розвитку було народне виробництво, представлене насамперед селянським трудовим господарством. В кінці 70-х років в селянсько-общинне виробництво на надільних і орендованих у поміщиків землях було залучено майже 90% землі Росії, і лише 10% використовувалося в рамках капіталістичного виробництва. Сьогодні проект народників іноді називають "общинно-державним соціалізмом".
Звідси випливає, що висновки і лібералів, і соціал-демократів про шляхи розвитку Росії не відповідали реальному стану речей. Подібні погляди виклав і Ленін в роботі В«Розвиток капіталізму в РосіїВ». Він висловлював точку зору марксистів про те, що селянська громада - це відстала форма землеволодіння, і перед тим, як будувати нові великі форми землеволодіння, потрібно звільнити селян від громади. Однак громада показала здатність поєднуватися з кооперацією і розвиватися в сторону великих господарств.
Сам Карл Маркс позитивно ставився до громади. Він побачив саме в сільській громаді зерно і двигун соціалізму, можливість перейти до великого землеробства і в той же час уникнути болісного шляху через капіталізм. Він писав 1881 р.:
"Росія - єдина європейська країна, у якій "землеробська громада" збереглася в національному масштабі до наших днів. Вона не є, подібно Ост-Індії, здобиччю чужоземного завойовника. У той же час вона не живе ізольовано від сучасного світу. З одного боку, загальна земельна власність дає їй можливість безпосередньо і поступово перетворювати парцелярне і індивідуалістичне землеробство в землеробство колективне, і російські селяни вже здійснюють його на луках, що не зазнали розділу. Фізична конфігурація російської грунту сприяє застосуванню машин в широкому масштабі. Звичка селянина до артільним відносинам полегшує йому перехід від парцелярного господарства до господарства кооперативному ... З іншого боку, одночасне існування західного виробництва, пануючого на світовому ринку, дозволяє Росії ввести в громаду всі позитивні досягнення, здобуті капіталістичним ладом, не проходячи крізь його кавдінскіе ущелини ".
Реформи Столипіна, розраховані на розвиток капіталізму за західним зразком, також підтвердили неадекватність цієї моделі, оскільки селяни не поспішали виходити з громади. За даними Вільного економічного суспільства, за 1907-1915 рр.. з общини вийшли 2 млн. сімей. Більше половини з цього числа вийшли за два роки - 1908 і 1909, потім справа пішла на спад, всупереч сильному економічному і адміністративному тиску. Тобто, всього з общини вийшло близько 10% селянських сімей Росії. Реформа в Росії не вдалася. p> Але не тільки в Росії це не вдавалося. Сьогодні ми маємо досліджений багатьма школами досвід безлічі селянських країн В«третього світуВ». Вона показує, що спосіб життя селянина (Общинного або кооперованого), надає людині такі блага, яких не компенсує більш високий грошовий дохід наймита. Ще більш важливим є той факт, що модернізація через перетворення селян у фермерів неминуче викидає з суспільства велике число селян. Така модернізація, навіть якщо вона вважається успішною з точки зору монетаризму, руйнівна для суспільства і для народу.
Общинне право забороняло продавати і навіть закладати землю - це, звичайно, сором. Чому ж селяни його підтримували? Бо знали, що в їх важкого життя мало не кожен потрапить в положення, коли віддати землю за борги або пропити її буде здаватися найкращим виходом. І втрачене не повернеш. Не цілком розпоряджатися своїм урожаєм, а здавати в громаду частина його для створення недоторканного запасу на випадок недороду - сором. Але в кожній селянській родині була жива пам'ять про голодному рік, коли цей запас рятував життя (хоча б пам'ять про страшний голод 1891 р.). І це тоталітарна общинне правило, гарантує виживання, цінувалося селянами вище ковтка свободи. Як говорили самі селяни: "Якщо порушити громаду, нам і милостиню не у кого попросити буде ".
Таким чином, європейський шлях розвитку не підходить для Росії, в чому й переконалися більшовики в процесі побудови соціалістичної держави. Вже в ході революції 1905-1907 рр.. (Після селянських заворушень 1902 р.) починає змінюватися уявлення Леніна про селянство та його ставлення до капіталізму. Він рве з установкою західної соціал-демократії - уникати поступок селянам навіть у вигляді включення аграрного питання в партійні програми. На IV (об'єднавчому) з'їзді РСДРП він пропонує прийняти вимогу про "націоналізації всієї землі" - селянський гасло революції 1905 р. Ленін, після уроку революції 1905-1907 рр.., тепер по-іншому бачить спод...
