межі мінливості, про необхідності цілісного сприйняття дійсності і прийняття на себе відповідальності за неї в цілому. Така відповідальність має, як передбачається, стати умовою небессмисленності власного індивідуального існування.
1. ОСОБИСТІСТЬ - КОРДОН І безмежний соціальний
Особистість - єдиний соціальний суб'єкт, який за рівнем функціональної складності зіставимо з суспільством в цілому. Хоча чоловік менше будь-якої соціальної групи і виступає як елемент соціальних груп, саме він, а не група розглядається як соціальний «мікрокосмос». Життя кожної людини відносно коротка, але з життя людей утворюється «тканина» соціальної форми життя. Людина і обмежений, і нескінченний; і маловместітелен, і може вмістити Всесвіт; містить в собі всі соціальні можливості, а деякі актуалізує з унікальною повнотою, недоступною іншим соціальним суб'єктам. Він, за словами Н.А. Бердяєва, є тварина суперечливе, яке демонструє співвідношення кінцевого і нескінченного в соціальному житті.
Для формування уявлень про сучасну соціології важливо зрозуміти, чому в ній так бурхливо розростається пошук і накопичення знань, формулювання теорій, пов'язаних саме з особистістю. Це, безумовно, визначається об'єктивним процесом зростання ролі особистості в суспільному житті. Однак важливо і тут не втратити відчуття кордонів зростання. Соціальне не може бути зведене до індивідуального і не може бути зрозуміле на рівні індивідуального. І само індивідуальне - особистість - виявляється в кризовій ситуації, як тільки пробує визначити і реалізувати себе як самодостатній об'єкт поза зв'язку з соціальним.
Власне соціологічне бачення особистості передбачає аналіз її ролі і способів участі у відтворенні суспільного життя. І цим соціологічна «ідеологія» вивчення людини принципово відрізняється від, наприклад, психологічної чи антропологічної.
особистість виховання соціалізація соціальний
2. СУТНІСТЬ ОСОБИСТОСТІ
При визначенні сутності особистості для початку необхідно хоча б коротко позначити різницю між поняттями «людина», «індивід» і «особистість». У багатьох контекстах ці поняття вживаються як взаємозамінні. Проте в даному випадку важливо враховувати їх нетотожність. У ряді цих трьох понять спочатку-етимологічно максимально широким, що включає два інших, поняттям є людина - представник виду Homo sapiens. Індивід (індивідуум - від лат. Individuum - неподільне, особина) - окремий, конкретна людина, носій індивідуальності, тобто «Окремішність». Особистість - це «соціальний» або соціалізована людина.
Необхідно враховувати сформовану традицію такого визначення, але не можна її абсолютизувати, жорстко поділяючи ці все ж дуже близькі поняття, що позначають системи властивостей одного об'єкта. Тим, більше, що ці системи властивостей по-різному прочитуються. Так, наприклад, саме широке поняття - «людина» - нерідко використовується саме для виділення, визначення як особливого, найбільш повно реалізував потенційні можливості соціальної істоти - «це дійсно людина» (очевидно, це означає, що тут недостатнім було б як поняття «індивідуальність », так і поняття« особистість »).
У класичній соціології найчастіше аналізується саме особистість як о...
