а історико-науковий аналіз проблеми зникнення традиційності циркового мистецтва в умовах глобалізації світового цирку показав, що в більшості мистецтвознавчих досліджень циркового мистецтва (Е. Кузпецов, Ю. Дмитрієв, Р. Славський, С. Макаров, М. Немчінскій), в основному, розглядалися проблеми історичного розвитку цирку. Кілька в іншому ракурсі проблеми цирку представлені в роботах В. Владимирова, Я. Ратнера, Н. Хренова, де досить багато уваги приділяється зовнішнім формам і ознаками циркового мистецтва, його видовищності. [5, с. 7]
1. Витоки виникнення циркових жанрів
1.1 Трудові процеси як основа циркових жанрів
Народне мистецтво практично у всій історії цирку було широко представлено в найрізноманітніших циркових жанрах. Фольклорно-етнографічні зерна національних культур, кинуті на благодатний грунт цирку, завжди робили яскравим образне рішення циркового номера, сприяли підвищеному інтересу і успіху у глядачів. Використання народної стилізації в цирку, що охоплює величезну кількість національних культур не тільки Росії, але і всієї земної кулі, пов'язано з різноманіттям циркових жанрів і їх історичної зв'язком з традиціями і звичаями різних народів.
«Багато циркові жанри, що збереглися до цих пір виникли в глибоку давнину, коли цирку як такого ще не було».
Художні зображення на храмових фресках, барельєфах і старовинних вазах не тільки підтверджують стародавність походження багатьох циркових жанрів, але й свідчать про ті зміни, які з ними відбулися під впливом суспільно-історичних умов. Одні виникли на основі трудових навичок, інші зобов'язані своїм походженням народним грищам, святковим та релігійних обрядів, треті прийшли на манеж зі спорту.
Наприклад, відомі з незапам'ятних часів виступу канатоходцев. Це видовище виникло з першими навичками балансування, які здобули майстри плетіння канатів. Прагнучи якомога сильніше витягнути канат, а також перевірити міцність виробу, вони натягували джутовий (прядив'яний або вовняний) канат між деревами і вставали на нього ногами, спираючись на палицю, стрибали на канаті, сідали на нього, ходили, причому в інших випадках це проробляли одночасно кілька людей. Поступово у цих людей вироблялося відчуття балансу. Найбільш спритні вже вміли стояти на канаті, не тримаючись за палицю і зберігаючи рівновагу, а потім навчилися ходити з допомогою палиці. Можна припустити, що серед майстрів зав'язувалися і змагання: хто довше простоїть, хто більше пройде по канату. У цих своєрідних іграх канат стали піднімати вище. Поступово уміння балансувати переросло в мистецтво еквілібристики. Воно було поширене у всіх народів Середньої Азії та Кавказу, а також у Стародавньому Римі, Стародавньому Єгипті, Китаї.
Спочатку це були найпростіші вправи на канаті: опускання на коліно, ходіння з зав'язаними очима, потім, - уже в цирку-стаціонарі, - канатохідці стали балансувати на голові лампу або киплячий самовар, утримувати рівновагу, сидячи на стільці, поставленому на канат, переносити партнера, що сидить на плечах. Протягом багатьох століть репертуар канатоходцев майже не змінювався. І лише в XX ст., Особливо за останні сорок років, еквілібристи на канаті освоїли воістину дивовижні трюки. Це багатоповерхові піраміди, виконувані в русі групою до жердини людина, акробатичні колони з чотирьох арт...
