зації, виключаючи командне початок.
Відразу ж слід відзначити той факт, що «соціальні технології» - це не якісь приватні технології, пов'язані безпосередньо з предметом менеджменту, як науки управління, виступаючі найчастіше як якісь спеціальні процедури управління (управлінські дії ), спрямовані на реалізацію цілей організацій. Останнє, звичайно, це теж технології соціальні, але вони більшою мірою представляються як технології чисто управлінських дій - планування, контроль і т.п. Поки ми позначимо такий підхід як підхід у «вузькому сенсі». Наш же підхід до предмета «соціальних технологій», як якоїсь самостійної наукової теорії, більшою мірою пов'язаний з соціологією, а не з керуванням. Бо навряд чи варто в нашому випадку підміняти управління, яке, як наука, має свій предмет вивчення, свої специфічні проблеми і підходи до їх вирішення. І в цьому сенсі в управлінні, як і в соціології управління, яку ми вважаємо базовою для «соціальних технологій», можуть зустрічатися однойменні поняття, але зміст у них буде різний.
Як відомо, предмет науки - це сукупність понять, за допомогою яких дана наука описує об'єктивну реальність. Предметом «соціальних технологій» виступають ті теоретичні поняття, за допомогою яких можна описати, пояснити і практично вирішити ті соціальні проблеми, які заважають здійснити соціальне управління в досить оптимальному для нового суспільства режимі. І, звичайно ж, характер цього управління буде зовсім іншим, ніж в умовах соціалістичної дійсності.
Соціологія - це наука про найбільш загальні закони розвитку та існування суспільства.
Спеціальна соціологічна теорія виконує функції не тільки «теорії середнього рівня», перш за все, роль методології тієї чи іншої конкретної суспільної науки.
«Соціальні технології», являють собою той рівень знань, який, грунтуючись на методологічних передумовах соціології управління, виступає її підсистемою. Елементи цієї підсистеми - це якісь методологічні механізми здійснення саморозвитку суспільства, яке самовідтворюється в результаті цього саморозвитку, і служать «опорними вузлами» еволюційного розвитку всіх суспільних процесів, тими рушійними елементами, які і забезпечують саморух суспільства в цілому. Небудь порядок, послідовність здійснення дії цих соціальних технологій визначається і регулюється самою системою саморозвитку суспільства . Саме тому старі соціальні технології в якийсь час сходять зі «сцени», поступаючись своїм місцем новим соціальним технологіям. І в цьому плані соціальні технології нагадують і звичайні технології, які мають свої особливості, вже виходячи зі специфіки людської діяльності, будь це виробництво або управління колективом. Нові соціальні технологи, особливо в якомусь системному вигляді, як у нашому випадку, виступають свідченням якогось епістемологічного розриву в науці - «революційної» заміні одних теоретичних рамок парадигми - іншими.
Звичайно, слід обмовитися, що дана революційність науки характерна в нашому випадку тільки для Росії. Саме тут створюється нова парадигма на відміну від «західного» (як і «східного») світу, де нічого подібного не відбувається. Наш, «російський» варіант епістемологічного розриву не можна порівняти навіть з аналогічним варіантом французького філософа - марксиста Луї Альтюссера (1918-1990), що став популярним після студен...
