позицію (знайомство з дійовими особами, місце і час, що може бути проявлено і в позі, і в цілій танцювальної частини, у разі, якщо це велика за розмірами композиція), зав'язку (частина танцю, де дійові особи вступають у взаємовідносини між собою), розвиток (частина танцю, де розвивається конфлікт або інші взаємні зв'язки між діючими особами), кульмінацію (частина танцю, де вирішується конфлікт чи показується самий ефектний малюнок або технічна комбінація в" безсюжетні Ганц), розв'язку (заключна частина танцю, в якій« танцювальна коду »включає всіх дійових осіб).
Сукупність розглянутих вище особливостей усього різноманіття видів хореографічного мистецтва дозволяє підійти до визначення того, що слід розуміти під словом «танець» і що під словом «танець», чи є між ними відмінності або їх немає. Дана проблема є відправною точкою при вирішенні питань класифікації танців.
«Термінологія науки про танець - танцеведенія - складалася під впливом різних джерел, змінювалася з часом, а ряд понять отримував новий сенс» [1, стор.60]. На думку A.C. Фоміна, в даний час в питанні про співвідношення понять «танець» і «танець» в радянській, а потім і російської етнохореологіі виділяють три основні підходи. Суть першого підходу полягає в тому, що слова «танець» і «танець» є словами-синонімами. Другий підхід у даному питанні пропонує об'єднати термін «танець» і термін «танець» в одне слово-термін, укладає одну єдине поняття. На підставі третього підходу пропонується вважати танець підвидом танцю точно так само, як можна вважати народний танець танцем, а отже, і підвидом танцю.
Існують різночитання і термінологічна невпорядкованість у визначенні поняття «танець». За даними Е.А. Корольової, слово «танець» увійшло в російську мову в 17 в. (Від німецького «Tanz»), а до цього користувалися слов'янським словом «танець». З кінця 19 в. «Танець» і «танець» вживаються як слова-синоніми. Проте в даний час найбільш переважним стає використання слова «танець». «Танець - вид духовної діяльності, в якій пластика людини реалізує його уявлення про світ і самому собі, а також формах взаємодії людини з реальним і уявним оточенням» [2, стор.49]. Основою танцю в даний час є «спеціально відібрані, систематизовані або вигадані і, як правило, канонізовані традицією жести, рухи, пози; кількість виконавців, розміщення їх у просторі.
Принципи організації якогось цілісного танцювального дійства »[3, стр.212]. Рухи тіла і міміка конкретної людини як члена спільноти людей обумовлені соціально-культурними впливами. «Кожна раса ... кожен народ, епоха, країна, клас, професія мають певну кількість поз і рухів. Ці рухи і пози, як щось найбільш постійне і незмінне в людині, контролюють сферу його мислення і почуттів ... »[Герасимова 1998:50-53]. Сукупність даних якісно-кількісних характеристик танцю може бути використана в якості критерію класифікації танців.
Різні вчені в різний час до питання класифікації, типології танців підходили по-різному. «Платон на основі двох критеріїв - 1) закону порядку рухів людського тіла, 2) звуковий гармонії, ритмизуется рухах людського тіла - все пляски ділив на наступні види:
Культові танці, в яких вихвалялися боги.
Велике поширення мали жіночі культові танці. Виконавиці зображали в танці корисне для племені рослина або тварина. Віра в магію жіночого танцю б...
