х капличок - Ай-Алексій і текне-Чокрак по дорозі на Карабі-яйлу, фонтан Джан-Чокрак в самому селі), в околицях села Запрудне - джерело Ай-Фімі і в ряді інших.
Іноді джерело наділявся цілющими властивостями і обожнювався в результаті чудесного зцілення його водою. Так сталося, наприклад, з відомим усім сімферопольцям джерелом, розташованим в самому центрі міста, в парку за к / т «Сімферополь», в тінистому куточку набережній р.. Салгир.
За переказами, в Сімферополі жив сліпий грек Апостол Савопуло, який одного разу - 1 травня 1857 р. - отримав зцілення від своєї хвороби завдяки промиванню очей водою з цього джерела. У той же рік, на честь свого чудесного одужання, Савопуло спорудив на місці джерела красивий фонтан, у вигляді фігурної вапнякової плити, що закінчується різьбленим карнизом. Вихід джерела він оформив у вигляді людського обличчя, з рота якого витікала вода, що збиралася в невелику чашу, а посередині плити, в неглибокій напівсферичної ніші, висік напис: «Сей фонтан був споруджений греком Апостолом Савопуло в 1857 р.». З двох сторін від чаші на ланцюжках висіли дві металеві кружки для зручності спраглих. Фонтан неодноразово реставрувався - в 1881 р., якісь роботи проводилися тут у серпні 1906 р., потім рука реставратора доторкнулась до нього в 1994 р. У результаті напис на фонтані злегка змінилася і перекочувала на плиту з білого мармуру, встановлену в 1994 г ., після того як невідомі вандали понівечили фонтан на початку 90-х рр..
У духовному житті дореволюційного Сімферополя фонтан Савопуло грав важливу роль. Пам'ятаючи про чудесне зцілення грека, населення міста вважало це джерело «священним». На особливе ставлення до нього вказують і різні назви джерела грецькою і тюркською мовами: Ай-Неро, Айя-Вриси, Ай-Су, Ай-Чешме, Азис-Су, Азис-Чешме - все це перекладається як «свята вода» або « святий фонтан ».
Велике значення мав він для кримських татар. Трохи вище і лівіше джерела знаходилася могила одного з найшанованіших татарських святих - Азиса «Салгір-баба». Могила цього святого відвідувалася масою богомольців, що залишали на зростаючих навколо могили кущах бузку клаптики матерії, і вірили, що з ними залишають вони тут всі свої хвороби. Після поклоніння могилі святого татари поспішали до фонтану, щоб вмитися цілющою водою. Вважалося, що найкраще вода джерела Азис-су зцілює від лихоманки.
Російське ж населення вірило, що пиття води з «грецького фонтану» сприяє зникненню хвороби - Каттара шлунка. З далеких кінців міста люди ходили вранці вмитися його водою, і випити її натщесерце, маленькими ковтками, приймаючи всередину як ліки. У народі так само ходило повір'я, що якщо хто першим вмиється і вип'є цю воду 1 травня, той вилікує собі будь-яку хворобу, а напередодні, вночі, міський садівник завжди клав біля фонтану букет квітів, як подяку за його цілющу силу.
Під час пиття води з «грецького» фонтану, як називають джерело Савопуло сімферопольці, греки здійснювали наступний ритуал. Підставляючи зімкнуті долоні під цівку води і, торкаючись кінчиками пальців до кам'яної стіни фонтану, вони читали молитву: «В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь! Після слів «Батько», «Син», «Дух святий» і «Амінь» робили по ковтку води. Якщо людина занедужував, то він мав прочитати молитву і зробити чотири ковтка обов'язково в повній самоті.
Не менш трепетним, ніж у греків-християн, ставлення до джерельній воді було і у татарського населення Криму. Життя і ...
