и до їх »природної смерті« [6]. Якщо в 1920-х рр.. медичні дослідження в СРСР концентрувалися на засобах омолодження, то в 1930-х рр.. вони змістилися у бік збільшення тривалості життя. Тепер стверджувалося, що старість не слід розглядати як патологічний стан, як небажане наслідок, вимагає лікування, полегшення або хірургічного втручання. Вона повинна була розглядатися як період в житті, що може бути здоровим і продуктивним. Медична наука, так стверджувалося, зможе з часом якщо не перемогти смерть, то щонайменше радикально збільшити тривалість людського життя. Радянська медицина претендувала на те, щоб відстрочити старіння до 90-140 років, і стверджувала, що при дотриманні правил гігієни та здорового способу життя радянські люди могли б жити до 120 років. Коли в Києві святкувалося відкриття першого радянського Інституту геронтології в 1938 р., А. А. Богомолець, президент Української Академії наук, проголосив метою майбутнього дослідження збільшення тривалості життя радянських людей від 125 до 150 років [7]. У ці роки боротьбі за тривалість життя була додана велика символічна цінність, приклади цієї боротьби були представлені і обговорювалися в радянських засобах масової інформації. Наукові експедиції прямували в різні регіони СРСР, щоб на місцях вивчити вік і кількість довгожителів, а також їх спосіб життя. Найвища тривалість життя спостерігалася на Кавказі. Передбачалося, що радянські люди зберігають здоров'я і здібності за допомогою гігієни, спорту, правильного способу життя, а також за допомогою медицини, щоб залишатися працездатними та цінними членами суспільства навіть в старості. Проте »продуктивність" щодо літніх працюючих не припускала такої ж продуктивності, як у молодих. Дослідження роботи молодих і старих працівників довели, що робота останніх відрізнялася від роботи молодих, що набутий досвід дозволяє їм використовувати потрібні зусилля для виконання поставленого завдання, що вони працюють в іншому ритмі і, крім іншого, вони виявилися більш надійними і працювали більш рівно, ніж молоді співробітники. Таким чином, до кінця 1930-х рр.. старість більш не розглядалася як форма інвалідності, але як гідність.
Особливо після промови Сталіна в 1935 р. «Кадри вирішують все» термін «старий» можна використовувати як синонім слову «кадровик» (Кадровий, кваліфікований робітник). «Літні громадяни розглядаються радянським суспільством як навчені досвідом, гармонійні й працездатні» [8]. Старість асоціювалася з професійним та соціальним досвідом і знаннями і була визнана віком, мають свої переваги і цінності. Але по контрасту з колишнім розумінням старшинства старість не мала асоціацій з владою або силою. Досвід показав, що існує багато старих людей, що не підтверджують ідеальну картину енергійних людей похилого віку. В цілому проте ця ідея зберігалася до кінця епохи сталінізму, частково і до розпаду Радянського Союзу. Пам'ятаючи про даний змісті основного концепту «старість», мені б хотілося обговорити різні конструкції старості в поезії Миколи Заболоцького. Він є одним з провідних поетів XX в., Хоча мало відомий за межами Росії. Так як пізні поетичні роботи Заболоцького повинні бути читані в контексті його біографії, ми дамо короткий огляд його життя, перш ніж звернутися до його поезії старіння і старості.
Заболоцький виходець з потомственої селянської родини, виховувався в селі і жив там під час революції та військового комунізму
У 192...
