тягне за собою зменшення ефективності їх праці, так як це буде перехід від кращого до гіршого.
Отже, Платон починає з того, що вирішує розділити громадян на три класи:
простих людей, воїнів і вартою. Тільки останні повинні володіти
політичною владою. Вартових має бути значно менше, ніж людей, що належать до перших двох класів. Мабуть, в перший раз вони повинні обиратися законодавцем; після того їх звання зазвичай переходить у спадщину; але у виняткових випадках подає надії дитина може висуватися з одного з нижчих класів, тоді як серед дітей вартою дитина або молода людина, що не відповідає вимогам, може бути виключений з цього класу.
Основною проблемою на думку Платона, є забезпечення того, щоб правоохоронці здійснювали наміри законодавця. З цією метою він вносить різні Пропозиції, що стосуються освіти, економіки, біології та релігії. Не завжди ясно, наскільки ці пропозиції відносяться до інших класів, крім вартою; ясно, що деякі з них відносяться до воїнів, але Платон в основному цікавиться лише правоохоронцями, які мають бути відокремленим класом. Що стосується економіки, Платон пропонує ввести для воїнів радикальний комунізм.
У такій державі в результаті формуються три класи ідеального суспільства ділки (ремісники і селяни), варти і правителі. Але кожен батько має, як правило, свої плани щодо майбутнього своєї дитини, часто розходяться із задатками хлопчика чи дівчинки. Щоб не допустити втручання батьківських почуттів у процес зарахування дитини до того чи іншого стану, Платон вважає за необхідне виховувати дітей усіх разом і так, щоб дорослі не знали, хто саме є їх дитиною.
Після того, як майбутнє дитини визначено, перехід його в будь-яке інше стан стає неможливим. Так як це буде означати використання громадянина не за призначенням, і призведе до ослаблення держави. Саме це, на думку Платона, може призвести до перетворення ідеальної держави в тімократіческая, з наступним розкладанням і деградацією в олігархічну і т.д. На підставі цих міркувань давньогрецького філософа багато звинувачують його ідеальне суспільство в кастовості. Але якщо вдуматися, то навіть сучасне демократичне суспільство є боле кастовим, ніж те, яке пропонує побудувати Платон.
Крім того, кастовість увазі прагнення «вищих» верств населення зберегти за собою якісь привілеї.
Однак, розставити громадян на різні пости і посади ідеальним чином ще півсправи. Необхідно ще й забезпечити реалізацію їх здібностей. І Платон говорить про те, що в ідеальному суспільстві нічого не повинно відбуватися без наказу. Кожен має свого начальника. Чим менше у людини повсякденних турбот, чим менше він обтяжений земними турботами, тим вільніше стає його душа.
Покарання в ретельно розробленої античним філософом системі законів покликані або захистити все суспільство від впливу поганої людини, або усунути його фізично. Особливо часто стратою караються злочини проти релігії, в тому числі і атеїзм. Платон допускає внесення змін до його закони, але цим повинні займатися тільки правителі.
Сформулювавши два основних принципи, за якими має функціонувати ідеальне платонівська держава відповідність здібностей громадянина займаному посту і неухильне підпорядкування законам і наказам, ми підійшли до самої головної особливост...
