загадковим. Ясно одне, що рудий колір - це цілий комплекс специфічних рис як зовнішнього (навіть сонце упереджено до рудих: вони не загоряють, а часто обгорають; рани у рудих повільніше загоюються, звідси удмуртское вираз «азісь силь» - «запалюються м'ясо / шкіра») , так і внутрішнього / душевного властивості - чи не звідси феноменальна удмуртская образливість, ранимість, уразливість, «скляна крихкість». Зовні удмурти не богатирської статури, однак міцні і дивно витривалі. Середнього зросту, з білою, рідше смаглявою шкірою, часто з блакитними очима, злегка сплощеним особою, нерідко вилицюваті, іноді зустрічається епікантус. Незважаючи на складність і умовність психологічних характеристик, можна стверджувати слідом за мандрівниками і дослідниками XVIII-XIX ст., Що удмурти в більшості своїй миролюбні, доброзичливі, гостинні, «схильні більш до веселию, ніж до печалі». Підкреслюється їх сором'язливість до боязкості, стриманість почуттів до скритності і замкнутості, ощадливість до скупості, терплячість до самопожертви, наполегливість до впертості. Природно, історичні зміни, контактування з багатьма, самими різними етносами не могли не позначитися на зовнішніх і внутрішніх характеристиках сучасних удмуртів.
Про прабатьківщині фінно-угрів досі ведуться суперечки. Раніше вважали, що вона перебувала десь у передгір'ях Алтаю і Саян; інші шукали її в Центральній Німеччині та Скандинавії; треті були переконані, що фінно-угри прийшли з Індії. В даний час майже ніхто вже не дотримується цих поглядів. Більшість дослідників вважає, що основна територія формування та найдавнішого розселення угро-фінських народів перебувала в Приуралля в широкому сенсі слова (Волго-Камье, Середній Урал і Зауралля). Фіно-угорських спільність існувала, очевидно, в епоху розвиненого неоліту, в III тисячолітті до н. е.., а потім почала розпадатися на окремі гілки, що в кінцевому підсумку призвело до формування сучасних фінно-угорських народів. Один з перших і головних питань, яке неминуче постає перед фахівцями з етнічної історії, це питання, «звідки є пішов народ». Сучасний стан історичної науки дозволяє стверджувати, що основою для формування фінноязичних удмуртів послужили автохтонні племена межиріччя Вятки і Ками, творці ряду послідовно змінялися тут археологічних культур. Проте необхідно враховувати вплив на розвиток місцевих племен і з боку їхніх етнічних сусідів: древніх іранців, угрів та тюрків широкого етнокультурного і хронологічного спектру. Про витоки власне удмуртського етногенезу ми можемо, мабуть, досить впевнено говорити з ананьинской археологічної культури (VIII-III ст. До н. Е..). Очевидно, ананьінци - спільні предки удмуртів, комі і марійців. На базі ананьинской культури виростає ряд локальних культур перших століть н. е..: гляденовская (Верхня Кама), Осінська (Середня Кама, гирлі р.. Тулва), пьяноборская (гирло р.. Білої). Вважають, що гляденовци - предки комі, Осинцев і пьяноборци - стародавні удмурти. Цілком ймовірно, в той період і почався розпад пермської етнолінгвістичноюспільності. У першій половині I тисячоліття до н. е.. частина населення з Ками йде на Вятку і її притока очіпку. Тут, в Чепецькому басейні, виникає нова археологічна культура - Поломскій (III-IX ст.). Поломскій культуру змінює Чепецькому (IX-XV ст.), Яка простежується вже до того часу, коли з'являються перші письмові джерела по удмуртів.
У удмуртів збереглися легенди про те, що колись удмуртское плем'я В...
