є ряд високих урядових посад. З них такі як штатний королівський адвокат, вищий королівський юрисконсульт.
В Англії наступає пора абсолютистського правління Якова I: в 1614 році він розпустив парламент і до 1621 правив одноосібно. У ці роки загострюється феодалізм і відбуваються зміни внутрішньої і зовнішньої політики, що призводить через двадцять п'ять років країну до революції. Маючи потребу в відданих радників, король особливо наблизив до себе Бекона.
У 1616 році Бекон став членом Таємної ради, в 1617 році - лордом-хранителем великої печатки. У 1618 Бекон - лорд, верховний канцлер і пер Англії, барон Веруламскій, з 1621 року - віконт Сент-Албанська.
Коли в 1621 році король скликає парламент, то починається розслідування корупції посадових осіб. Бекон, поставши перед судом, визнав свою провину. Пери засудили Бекона до ув'язнення в Тауер, - але король скасував рішення суду.
Відставлений від політики, Бекон віддався-науково-філософському дослідженню. У 1620 році Бекон опублікував своє основне філософський твір «Новий органон», задумане як друга частина праці «Велике відновлення наук».
У 1623 році виходить у світ велике твір «Про гідність примноження наук» - перша частина" Великого відновлення наук». Бекон пробує перо і в жанрі модною в XVII в. філософської утопії - пише «Нову Атлантиду». Серед інших творів видатного англійського мислителя: «Думки і спостереження», «Про мудрість древніх», «Про небо», «Про причини і засадах», «Історія вітрів», «Історія життя і смерті», «Історія Генріха VII» і др .
Під час свого останнього досвіду, пов'язаним із збереженням м'яса курки шляхом її заморожування, Бекон сильно застудився. Помер Френсіс Бекон 9 квітня 1626 в будинку графа Аронделя в Гайгете.1
Людина і природа. Центральна ідея філософії Френсіса Бекона
Звернення до Природи, прагнення до проникнення в неї стає загальним гаслом епохи, виразом потаємного духу часу. Міркування про «природною» релігії, «природному» праві, «природною» моралі є теоретичні відблиски наполегливого бажання повернути Природі все людське життя. І ці ж тенденції проголошує філософія Френсіса Бекона. «Людина, слуга і тлумач Природи, рівно стільки здійснює і розуміє, скільки він охоплює в порядку Природи; понад цього він не знає і не може нічого ».1. Це висловлювання відображає суть онтології Бекона.
Діяльність Бекона в цілому була спрямована на пропаганду науки, на зазначення її першорядного значення в житті людства, на вироблення нового цілісного погляду на її будову, класифікацію, цілі та методи дослідження.
Мета наукового пізнання - винаходи і відкриття. Мета винаходів є людська користь, задоволення потреб і поліпшення життя людей, підвищення потенціалу її енергії, множення влади людини над природою. Наука - засіб, а не мета сама по собі, знанням заради знання, мудрістю заради мудрості. Причиною того, що до цих пір наука мало просувалася вперед є панування неправильних критерій і оцінок того, в чому полягають їх досягнення. Людина ж - володар природи. «Природа перемагається тільки підпорядкуванням їй, і те, що в спогляданні представляється причиною, у дії є правилом». Щоб підкорити собі природу, людина повинна вивчити її закони і навчитися використовувати своє знання в реальній ...
