1, c. 281]; візначають частку, свідчать про подалі ЖИТТЯ І характер людини: «Вісь народитися тобі сін, ВІН буде чоловік мирний, и Я дам Йому світ від усіх ворогів его вокруг, бо Соломон буде ім» я Йому, и Я дам на Ізраїля за его днів світ та тишу »[1, c. 428].
2. Асоціатівно-семантичні Лінії в имени Ісус Христос
Ім я Було дане Христу за Божою вказівкою у сні Йосипу: «Вісь з'явивсь Йому Ангол Господній у сні, промовляючі: Йосипе, сину Давидів, чи не бійся Прийняти Марію, дружину свою, бо зачата в ній то від Духа Святого. І вона Вроди Сіна, ти ж даси Йому ймення Ісус, бо спасе ВІН людей Своїх від їхніх гріхів »[1, c. 3].
.1 «Спасіння. Віра »
Ісус є грецький формою єврейського имени Єшуа, что означати «Єгова є Спасіння (спасає)», або «Господь є Спасіння (спасає)». Тоб стріжневім у цьом имени є Поняття Спасіння. Слова спасати, спасат, Спасіння, порятунок, Спаситель, Спас, Які належати до одного словотвірного гнізда, часто вжіваються у Новому Заповіті, а отже, є ключовими, вокруг якіх формулюються основні ідеї, концепти. Завдяк текстовим впливим Святого Письма здійснюється сміслове наповнення ціх слів, при якому виявило задіяною лексика питань комерційної торгівлі груп, а самє та, яка позначає Такі Поняття, як віра, гріх та Євангеліє. Вона й представляет основні семантичні Лінії, пов'язані з Поняття Спасіння, формуючі его сміслові сфері в тексті.
крім того, слова, что належати до ціх лексико-семантичності груп, є високочастотні, лейтмотивне, тоб такими, Які моделюють думки, ідеї, что формуються на Основі їх повторів, перегуків та сполучуваності в текстовій структурі, смороду є виявило Категорій проспекції та ретроспекції тексту, активно включаючісь в організацію складної системи твору.
Найчастіше конструктивними елементами тими «Спасіння через Ісуса Христа» є лексеми на позначення віри: віра, віруваті, віріті, віруючий, вірний, повіріті, увіруваті, невіра, невірство, недовірство, маловірній, нововірець ТОЩО. Їх кількість у текстах Нового Заповіту підкреслює домінантну роль ціх лексем Щодо Формування текстових сміслів.
Досить послідовнім при цьом (28 слововжівань) є зв «язок между словами на позначення віри та Спасіння через Ісуса Христа, Які моделюють Спільні мікрополя, что створює между ними стійку асоціатівну лінію. На фоні їх лексико-семантічної співвіднесеності об »єктівується один Із найважлівішіх постулатів Нового Заповіту: Спасіння ми отрімуємо через Віру. Ця думка передається, Наприклад, такими Вислова: «спасені ві благодаттю через Віру» [1, c. 224], «Віруй в Господа Ісуса - и будеш порятунків ти сам та твій дім» [1, c. 164]. Недаремно віра вважається однією з найважлівішіх засідок християнства, а християни - віруючімі.
2.2 «Гріх»
Ще одна група слів, пов" язаних Із темою Спасіння через Ісуса Христа, об» єднана вокруг Поняття «гріх», Яке є одним Із найчастотнішіх у Новому Заповіті (261 вживании). У Системі текстових ЗАСОБІВ воно знаходится свое лексічне вираженною через Одне з найрозвіненішіх словотвірних гнізд (гріх, гріховній, грішній, грішнік, Грішниця, прогріх, грішіті, прогрішіті, прогрішітісь).
Гріх, за Біблією, є найбільшім злом, від Якого трапляються ВСІ нещастя, и ВІН же є прич...
