ням якоїсь своєї загальнолюдськості служити для колонізаторів засобой духовного прісіпання.
Життя українських людей, їх ЩОДЕННИЙ поступ пов'язаний Із вірою у Бога Із національною церквою, в храмі Якої людина может найти духовний Спокій та світ. Традиції православної церкви, як національної для Нашої країни укладають сотнями років, відігравалі велику роль у соціально-економічному та, в Першу Черга, морально-духовному жітті українця. ПРОТЯГ истории Було Багато СПРОБА пошіріті Закордоний інтервенцію помощью нав язування чужої релігії. Такі проблеми поставалі и за часів ЖИТТЯ І творчості Тараса Григоровича, тому Яскраве відбілісь и були покрітіковані Кобзарем України.
Творчість Шевченка, Дехта считает Одкровення Бога Україні так, як Із Шевченкового слова и Завдяк Йому воскресла Україна з тієї Руїни, в якові ее загнала імперська, шовіністічна політика Московії. Це слово Було святимо охоронцем українства. І, певно, воно мало надприродной силу, бо ж, незважаючі на ВСІ потуги заглушіті его, вселитися в украинцев національну німоту, віконувало роль Пророка й Спасителя, на мнение А. Колодного.
Дух Правди-ось что пронізує всю художню и поетичну творчість поета. Джерелом наснаги й сили духу понадчасові национального провідника українства булу самперед поєднана з любов'ю до свого народу его глибока релігійна віра. Можна Погодитись з В.Слюзарем, Який Зазначає, что «его віра йшла в Парі Із рівнем его свободи и свободою его народу. Всі герої у творах Шевченка були борцями за правду и волю своєї нації - и віруючімі християнами ... Віра без діла є мертва. Тільки чинна віра, діяльна, булу для Шевченка СПРАВЖНЯ вірою. Шевченко служив до кінця свого ЖИТТЯ І вмер на службі нації й Богові! ».
Дух Правди не давав поетові змогі спокійно спостерігаті неправду Людський, убогість України. Поєднуючі Бога з Правдою и розглядаючі ее як ??Правду Святу, Правду Божу, Шевченко шукає Пояснення того, чому Духу Христового немає в Україні, чому «на сім світі» кати панують.
Творчість Шевченка - це его Постійний Діалог з Богом, Який почався ще з дитинства, коли ВІН писав вірш «Мені тринадцятий минало». У своїй Останній березневій поезії 1861 року перед «далекою дорогою» Тарас такоже пише: «нескверний устами помолімось Богу».
Альо молитви Шевченко не егоїстічні, а україноцентрічні. Україна є їх домінантною темою. Вірою в щасливе майбуття свого народу и в прійдешнє заступніцтво за нього Бога пронізані Поетичні твори Пророка. Співає шукає Божого благословення на ВСІ Дії, пов'язані з Боротьба України за ее свободу и незалежність. Так, у «Гайдамаках», ВІН заклікає: «Молітесь, братіє, молітесь!»
Як же ЦІ ідеї Схожі на сьогоднішні Обставини у Нашій Країні: розгортається боротьба народу з антинародним керівніцтвом та інкорпорацію Нашої неньки-країни сусіднімі державами.
І далі: «Якби то не Бог поміг мені, то душа б жива, в тьмі пекла потонула, прокляв на мире. Ті, Господи, помагаєш по землі ходити. Ті радуєш мою душу и серце врачуєш (5: 19). Тому вважаті Шевченка релігійнім нігілістом такоже НЕ можна. Для нього скоріше БУВ Характерними вільнодумчій скептицизм, Який сформувався на Основі его стіхійно-матеріалістічніх поглядів, а ще больше - на Основі Боротьба з панівнім таборували промов у суспільстві. Співає судити про справедливість и людінолюбство Бога ...
