n="justify"> По праву батьком утопічного соціалізму можна вважати Томаса Мора - англійського мислителя, письменника і гуманіста 16 століття. Його твір «Утопія», опубліковане в 1516 році, за своїм задумом є абсолютним втіленням соціалістичної думки. Серед літературних джерел утопії - твори Платона, романи-подорожі 16 століття, а також поетичні балади. У першій частині «Утопії» дана не тільки критика існуючих порядків, але і програма реформ, що нагадує більш ранні, помірні проекти Мора; ця частина очевидно служила ширмою для другої, де він висловив у формі фантастичної повісті свої потаємні думки. Він створив ідеальну державу Утопія, в якому панує суспільна власність, суспільне виробництво, справедливий розподіл. Всі жителі Утопії зобов'язані працювати, а у вільний час вивчати науки і мистецтва. Все зроблене є суспільним надбанням, а достаток матеріальних благ дозволяє розподіляти їх за потребами.
К.А. Сен-Симон, Ш. Фур'є, Р. Оуен - «засновники соціалізму», за визначенням Ф. Енгельса, вперше розвинули самостійну теорію утопічного соціалізму в справжню науку, що замінила збанкрутілу революційну метафізику теорії «природного права», характерну для соціалістичних поглядів епохи Просвітництва.
" Я не знаю, які ідеї зараз зараховуються терміну міленіуму, але я знаю, що суспільство може існувати без злочинності, без злиднів, здоровим, з мінімальними, якщо взагалі мають місце бути бідами, з освіченістю і щастям , примножити в сто раз, і на даний момент не що інше, як неуцтво віддаляє такий тип суспільства від того, щоб стати універсальним. »Зі звернення Роберта Оуена до жителів Нью-Ланарка
Одним з перших теоретиків утопічного соціалізму 19 століття був Роберт Оуен, англійський філософ і педагог. Роберт Оуен народився в 1771 році в Ньютоні, невеликому містечку графства Монгомері. Батьки його були бідні люди і тому не могли дати йому доброго теоретичного освіти. Піклуючись тільки про те, щоб син їх мав можливість згодом добувати собі хліб, вони присвятили Роберта з самого раннього віку до чисто практичної діяльності. Дев'яти років він був уже в'язня в крамниці одного купця і дуже рано виявив незвичайну практичну кмітливість. В якості купецького прикажчика і повіреного він роз'їжджав по різних містах і містечках Англії і в цих поїздках і торгових угодах придбав безліч практичних відомостей і навіть встиг скласти собі деякий достаток. Вісімнадцяти років Овен був уже в частці у засновника обширної бавовняної фабрики, Деля, на дочці якого потім він одружився. Через кілька часу Дель і зовсім здав на руки Овена свою фабрику, з якою ніяк не міг впоратися. Це було в 1789 році, і звідси починається блискучий період практичної діяльності Овена.
Йому вдалося стати співвласником, а потім і керуючому бавовняної мануфактури в Нью-Ланарке. На фабриці він хотів провести соціальний експеримент і показати, що турбота про найманих робітників може бути на руку роботодавцю. Це вилилося в його ідею про систему «патронату», яку він висловив у творі «Есе про формування характеру» і яка доводила ідеї Просвітництва про людину як про продукт навколишнього середовища та умов його виховання. «Людина в силу своєї природної організації примушений отримувати свої почуття і переконання (ззовні і) незалежно від своєї волі». У 1810-ті роки фабрика мала грандіозний успіх серед відвідувачів і робітників. На фабриці в Нью-Ланарке був заборонений працю дітей д...
