r />
Асертивність - термін, запозичений з англійської мови, де він виступає похідним від дієслова assert - наполягати на своєму, відстоювати свої права. Концепція асертивності оформилася в кінці 50-х - початку 60-х років XX в. в працях американського психолога А.Солтера і ввібрала в себе ключові положення входила в ту пору в моду гуманістичної психології - зокрема, протиставлення самореалізації бездушному маніпулюванню людьми, - а також трансактного аналізу. [1, c. 6]
У теорії Солтера ассертівное поведінка розглядається як оптимальний, самий конструктивний спосіб міжособистісної взаємодії, та мабуть і світовідчуття в цілому, на противагу двом найпоширенішим деструктивним способам - маніпуляції та агресії. Традиційні механізми соціалізації мимоволі формують вразливість людини перед всілякими маніпуляціями з боку інших людей. Людина виявляється занадто схильний до зовнішніх впливів, а оточуючі часто зловживають цим, маніпулюючи ним у своїх корисливих цілях. Стикаючись з неприйнятними вимогами, він не знаходить сил їм суперечити і згнітивши серце підкоряється всупереч своїм власним бажанням і установкам. А власні вимоги і домагання він, навпаки, часто не наважується навіть висловити. Постійно звіряючи свої спонукання і вчинки з чужими очікуваннями і оцінками, людина соромиться свої почуттів, боїться показати своє справжнє обличчя. Намагаючись подолати незручність такого становища, людина сама мимоволі вчиться ма-ніпулятівним прийомам, вчиться відповідати агресією на агресію чи просто на критику, нехай навіть справедливу. Якщо така тактика і дає ефект, то лише тимчасовий і за великим рахунком ілюзорний, оскільки не збагачує, а навпаки - збіднює людини як у плані міжособистісних відносин, так і в плані душевного комфорту. Формування асертивності як особистісної риси в першу чергу передбачає, щоб людина віддала собі звіт, наскільки його поведінка визначається його власними схильностями і спонуканнями, а наскільки - кимось нав'язаними установками. Ця процедура багато в чому схожа зі сценарним аналізом Берна, тобто, за термінологією Берна, вимагає усвідомити, ким і коли прописані основні лінії сценарію вашого життя, а також чи влаштовує вас цей сценарій, а якщо ні - то в якому напрямі слід його відкоригувати. Часто виявляється, що людина перебуває у владі установок, далеких його справжнього суті, і від цього несвідомо страждає. Йому пропонується не тільки взяти на себе головну роль у сценарії власного життя, а й фактично переписати сценарій і виступити режисером всієї постановки. [1, с.15-19.].
Перекладач книги Каппоні і Новака, довший їй більш дохідливе, ніж у авторів, назва - «Як робити все по-своєму», тим самим дуже точно сформулював суть даного підходу. А квінтесенцією цього підходу виступають так звані «ассертівние права людини», наведені в книзі і багаторазово ретранслюють в ряді вторинних джерел. По суті справи, кодекс цих прав, складових ключові положення будь-якого тренінгу асертивності, є обоймою нових, асертивно установок, які пропонується засвоїти замість колишніх, нібито негідних. [5, с.150-168.].
Існують як мінімум три підходи до розгляду асертивності. Згідно з однією з концепцій, ассертівность полягає в спонтанності поведінки. Людина легко, не регламентуючи, висловлює свої почуття і бажання. На думку авторів концепції, прояв спонтанності звільняє людину від помилкових авторитетів, ритуалів і умовностей і надає ...
