культурі, а на принципі співтворчості з природою і навіть перетворення її. Тому так пишно розцвіли в романтичній художній культурі всілякі умовні форми і типи узагальнення. Сама думка про активність культури була великим завоюванням романтизму. Не менше значення мав і новий історизм, що затвердився в романтичну епоху. Він проявився в сприйнятті сучасності як рухається історії, повної конфліктів, динаміки і протиріч. Як і інші характерні для романтиків естетичні устремління, цей історизм був безумовним художнім набуттям. У середині 19 століття спостерігається занепад романтичної художньої школи і всюди в Європі дають себе відчути нові естетичні запити, нові шукання, підготувавши знаменні та плідні зміни, якими відзначена історія образотворчого мистецтва на рубежі 19 і 20 століть [7, с. 388].
1. ПРОЯВ РОМАНТИЗМУ У білоруській літературі
Білоруська література першої половини 19 в. відображала переплетення ідей Просвітництва і романтизму, хоча визначальними були романтичні принципи. Саме романтичний світогляд з його увагою до національної культури сприяв розвитку фольклористики, використанню в художній творчості народних пісень, казок, переказів, що і призвело до виникнення перших творів білоруською мовою.
Проблема народності, національної самобутності ставилися кращими літературними творами того часу, зокрема анонімними поемами «Енеiда навиварат» і «Тарас на Паранасе». У першому творі в сатиричному вигляді показаний кріпосної образ, вперше зазвучав жива розмовна мова, у другому - відображено життя білоруського села: античні герої і боги вели себе, веселилися і бідували, як білоруські селяни і бідна шляхта [4, c. 122].
У коренів і на всьому шляху розвитку білоруської літератури першої половини 19 в. стоїть ряд твори, написаних шляхетськими інтелігентами самих різних ідейно-художніх орієнтацій, вихованих в руслі польської та російської культур. Саме з білоруської шляхти вийшли найбільш значні діячі білоруської літератури 19 в.- Я. Барщевський, Я. Чечет, В. Дунін-Марцинкевич та ін Їх звернення до білоруської мови був обумовлений не тільки демократизмом відносин до народу. Будучи в польській літературі, як правило, романтиками, складаючи в ній так звану білоруську школу, вони зверталися до білоруського народу, до історії Білорусі та на основі вимог естетики романтизму широко розвивали ідеї патріотизму, заглиблювалися у фольклор, шукали для своїх творів кольори місцевого колориту. З зборів білоруських фольклорних скарбів починали свій творчий шлях майже всі польські письменники, які жили в тодішній Білорусі. Одні з них (Т. Зан, В. Чайковський) не пішли далі за перекладу білоруських народних пісень на польську мову і використання білоруських народних казок і легенд в баладах і віршованих оповідань. Інші (Я. Чечет, І. Леготовіч) від використання фольклорних мотивів перейшли до оригінальної творчості білоруською мовою. Але від 10-30-х рр.. 19 в. збереглися тільки окремі білоруські твори, пов'язані з конкретною авторської особливої ??(«Зайграй, зайграй, хлопча малі» П. Багріма, філаматскіе вірша Я. Чечета, «Скажи, вельможний пане» І. Легатовіча). Література залишалася в основному анонімної, а її твори поширювалися в рукописних списках [5, с. 130]. ??
Одним з перших творців нової білоруської літератури по праву вважається Я. Чечет (1796-1847). Зібрані ним білоруські ...
