родне - штучне». Навколо такого міста будуть концентруватися есхатологічні міфи, передбачення загибелі, ідея приреченості і торжества стихій буде невіддільна від цієї міської міфології.
З'єднання в образі Петербурга двох архетипів: «вічного міста» і «Невічні, приреченого» створювало характерну для культурного осмислення Петербурга подвійну перспективу: вічність і приреченість одночасно.
У часи будівництва Петербурга, що став, безперечно, знаковою подією петровської епохи перетворень, все тут створювалося за єдиним задумом і точному розрахунку, за заздалегідь продуманим і на довгі роки вперед складеному загальним кресленням. «Нелюбов» Петром 1 стародавньої, боярської Москви, що нагадувала йому про стрілецький бунт і очолювала його царівні Софії, прагнення отримати вихід до Балтійського моря і, нарешті, вірний розрахунок Петра в його бажанні «наблизити» Європу стали одними з найголовніших причин будівництва нового російського міста . Будувався не просто місто, але столиця величезного держави, що виходив, як спущений корабель на простір світового життя.
До складу петровського задуму входила і важлива ідея історичної наступності. Нова столиця імперії повинна була наводити на спогади про померлого в небуття велике минуле і вселяти думку про нього, як про законно прийнятому спадщині.
Природно, що і будівництво Петербурга, і його засновник, і історія Міста стали предметом художнього осмислення і дослідження в російській літературі XVIII - XX століть.
У російській літературі, починаючи вже з XVIII століття, до «місту на болоті» відзначається великий інтерес. Протягом століть змінювалося сприйняття Петербурга в художній свідомості та специфіка його зображення у творчості різних авторів. Це місто оспівують у своїх одах В. Тредіаковський, M. Ломоносов. У поезії декабристів Петербург стає містом великих надій і благородних прагнень. У XIX столітті петербурзька тема набуває драматичного звучання. Нарешті, Петербург зайняв особливе місце в поезії символістів, зокрема А. Блоку.
До вивчення творчості А. Блоку зверталися в своїх роботах багато літературознавців. Орлов В. П. в книзі «Олександр Блок» (нарис творчості) зупиняється на вивченні світосприйняття символіста О. Блока, особливостей його поетики, а також виокремлює тему Петербурга в ліриці поета. Горєлов А.Є. в роботі «Гроза над солов'їним садом» простежує драматичну еволюцію світовідчуття А. Блоку, привертає до свого дослідження багато нових фактів і матеріалів, що збагачують і уточнюючих біографію поета, по-новому висвітлює багато чого в його ідейно-творчому розвитку. В. Орлов у книзі «Гамаюн» документально висвітлює життя великого поета, дає яскраве уявлення про літературне життя перших двох десятиліть XX століття, вводить в атмосферу напруженого часу, з яким нерозривно пов'язана доля і творчість поета. І. Крук у книзі «Поезія А. Блоку» досліджує основні проблеми і образи, особливості поетики А. Блоку в русі, в єдності і взаємозв'язках, а також характерних для поета протиріччях світовідчуття і художнього мислення.
Об'єктом нашого дослідження є художній образ Петербурга в поезії А. Блоку.
Матеріал дослідження - цикли віршів «Місто», «Страшний світ», «Ямби», «Родина».
Мета дипломного дослідження полягає в тому, щоб
визначити о...
