луговує віри Ільїн відповідає: ні, далеко не все. Він розглядає проблему знання і віри, вдається до численних уривків з творів учених різних часів і народів, після чого доводить, що всі вони так чи інакше вірували в Бога і сподівалися знайти Бога, вибудовуючи картину світу.
Згідно Ільїну, остання основа, творчий першоджерело всієї духовної культури є божественне в нас, що дарується нам в одкровенні живим і благим Богом, сприймається нами за допомогою любові і віри і здійснюване нами в якості найголовнішого і дорогоцінного в житті .
Про любов
Одна з глав твору «Шлях духовного оновлення» присвячена проблемі любові, яку Ільїн тісно пов'язує з вірою, прославляючи духовне в любові, тобто любов людини, «яка вивищує його і робить духовною істотою». Любов також є головним принципом духовного оновлення. «Там, де починається любов, там закінчуються байдужість, млявість, екстенсивність: людина збирається і зосереджується, його увагу і інтерес концентруються на одному змісті, саме на улюбленому; тут він стає інтенсивним, душа його починає ніби загострюватися і горіти. Улюблене зміст, - будь то людина, або колекція картин, або музика, або улюблені гори, - стає живим центром душі, найважливішим у житті, головним предметом її »
Про свободу
Є в творі глава, відвідана свободі. Іван Олександрович ділить свободу на зовнішню і свободу внутрішню. Що значить свобода?- Запитує Ільїн. Яка свобода мається на увазі? Свобода від чого і заради чого? Звичайно, свобода важлива для людського співжиття, для життя людей у ??суспільстві. І все-таки людина потребує свого життя в так званій гетерономії, тобто що йдуть ззовні приписах і заборонах. Причому всі вони повинні бути частково підтримані загрозою, а іноді й підкріплені силою і примусом. Він абсолютно переконаний, що в якихось відносинах сила і примус необхідні, навіть корисні для людського суспільства. Але найголовніше є внутрішній зв'язок між свободою і вірою. Вірити і молитися можна тільки тому, що з доброї волі і щиро йде з глибини людської істоти. Любити можна тільки самому - щиро, з доброї волі, з глибини вільної душі. Позитивна свобода - це воля не від чогось зовнішнього, а свобода, яка пов'язана з мобілізацією внутрішніх сил людини. Вільна людина по Ільїну не той, який наданий сам собі, якому немає ні в чому ніяких перешкод, так що він може робити все, що йому прийде в голову. Вільний той, хто придбав внутрішню здатність творити свій дух з матеріалу пристрастей і талантів, а значить, перш за все володіти собою, здатність жити і творити у сфері духовного досвіду, добровільно, щиро і цілісно бути присутнім у своїй любові і в своїй вірі. Після глави про свободу починається глава «Політична свобода»
«Політична свобода»- Це розповідь про те, що політична свобода є різновид зовнішньої свободи, але проте вона дуже важлива. Її вимоги: не заважайте, не змушуйте, що не забороняйте! Але це вже стосується не тільки внутрішнього духовного життя, а й загального та спільного улаштування людей. Адже людина є повноважним співучасником, coyстроітелем, сораспоряжающімся у всіх цих справах, і його внутрішня свобода не тільки огороджується - тут вже і йому самому доводиться думати про інших людей, про їхню свободу або несвободі, про їх життя і їх поведінці. Ільїн стверджує: політична свобода передбачає в людині, якій...
