нчивши гімназію, Кант вступив на богословський факультет в Університет Кенігсберга, заснований ще в 1544 р. і що володів давніми академічними традиціями. Однак, він швидко зрозумів, що зробив помилку, так як в ньому виявився несподіваний інтерес до філософії, математики, фізики, антропології, філології, медицині і мн. ін наукам. Можливо це було обумовлено тим духом, який панував в цьому старовинному центрі науки. Молодий вчений збирався захистити магістерську дисертацію з філософії, але смерть батька перешкодила цьому. Щоб утримувати молодших братів і сестер, як і себе самого, Кант влаштовується на посаду приватного вчителя, пропрацювавши на ній цілих 10 років. Це час якраз і стало для нього періодом бурхливої ??наукової діяльності, переосмислення наукової картини світу тієї епохи.
Плеяда видатних вчених епохи Просвітництва, таких як Коперник (1473-1533), Спіноза (1632-1677), Гоббс (1588-1679), Локк (1632-1704), Лейбніц (1646-1716) , Ньютон (1642-1727), зрушила з мертвої точки, що панували багато років у Європі середньовічні наукові уявлення. Відбувалися поступові, але важливі зміни в суспільстві: абсолютизму і феодалізму почав протистояти зародився капіталізм. Виробництво ставало більш ефективним і вимагало розвитку прикладних наук. Прикладні науки, перш за все, механіка вплинули і на розвиток абстрактних наукових дисциплін. Відкриття Коперника, Лейбніца, Ньютона, Кеплера (1571-1630) та ін зробили справжню наукову революцію. Теорія гелиоцентризма прийшла на зміну геоцентризму, матеріалістична метафізика змінила релігійну схоластику, філософія більше не служила одному богослов'я, але стала розвиватися, як самодостатня дисципліна. Одночасно з цим розкріпачити саме світогляд людей: на перший план вийшли цінності розуму і прагматизму, романтичні ідеали лицарства і чернецтва - відійшли на другий план. У людях виникла жага пізнання себе вивчення суспільство, потреба в поясненні оточував світу з наукової і філософської точки зору, відокремлених від теологічних уявлень. Водночас слід зауважити, що ці тенденції ще не носили суто атеїстичного характеру. Поняття «Бог» використовувалося філософією і теологією в рівне мірою. Але філософія трактувала його як абсолютно нову категорію, яку ототожнюють з «Вищим розумом» і «природою». Мислителі епохи Просвітництва (кінець XVII - XVIII ст.) Намагалися розгледіти крізь нагромадження догматів та елементів культу «істинного Бога» і характер гармонійних взаємин в рамках трикутника «Бог - природа - людина». У той же час суспільство було ще не готовою до прийняття цієї «гармонії», до повного вільнодумства і рівноправності. На зміну релігійним конфліктам приходили війни за політичну владу. Відчувалася гостра потреба у формуванні нової раціоналістичної, але разом з тим гуманістичної філософії, з новим поглядом на суспільство, державу і право, етику, науку, культуру, релігію і т.д.
М. Монтень (1533-1592) робив спроби знайти моральне підставу людської поведінки, Гоббс, Спіноза і Локк прагнули дати першого пояснення різноманіття всіх соціально-політичних відносин, Х. Вольф (1679 - 1754) розробляв теорію природного права, намагаючись поставити математику на службу інших наук , І. Тетенс (1734-1806) намагався пояснити душевні нахили людини і походження культури з точки зору філософії і т.д. У таких умовах формувався світогляд Канта як вченого-природознавця і філософа.
В період своєї педагогічної діяльності з 174...
