ва і через його характеристику критикує сучасне суспільство, вказуючи на його вади і недоліки.
Як ми можемо помітити, погляди С.М. Булгакова змінюються, і змінюються вони від марксизму в сторону, так званого, ідеалізму. У 1902 р. він разом з іншими російськими філософами бере участь у створенні збірки статей «Проблеми ідеалізму. У своїй статті «Основні проблеми теорії прогресу» автор розмірковує про цілі і завдання теорії прогресу, якою мірою вона дієва і здатна замінити метафізику і релігію, а також про роль релігії і в цілому про завдання сучасної (на той час) філософії.
У 1903 році в журналі «Питання філософії та психології» Булгаков опублікував статтю «Що дає сучасному свідомості філософія В. Соловйова. На питання в чому ж потребує сучасне свідомість і яка духовна спрага людства, автор дає відповідь: «Воно жадає більш всього того, що складає основний початок всієї філософії Соловйова, її альфу і омегу - позитивне всеєдність».
Але найважливішою роботою Булгакова ідеалістичних-філософського періоду є збірка «Від марксизму до ідеалізму», що вийшов в 1903 році. Це збірка статей, присвячених різним питанням соціальної філософії та друкувалися в періодичних і неперіодичних виданнях протягом 1896-1903 рр.. У роботі автор дає розгорнуту відповідь на питання, чому йому довелося відмовитися від марксизму на користь ідеалізму.
У наступній статті «Карл Маркс як релігійний тип», що вийшла в 1906 році, С.Н. Булгаков піддає критичній оцінці особистість К. Маркса і знаходить його і його концепцію антирелігійної.
У 1909 році С. Н. Булгаков бере участь у створенні скандального колективної збірки російських філософів під назвою «Віхи». Свої думки про природу російської інтелігенції Булгаков виливає у статті «Героїзм і подвижництво», де засудив і революцію і тих хто її організував. Більшовики і сам В.І. Ленін розкритикували працю філософів в пух і прах.
У 1911 році виходить збірка «Два граду», який об'єднав усі його публічні лекції, доповіді, статті. Виноска У цьому збірнику Булгаков пояснює свій перехід від марксизму до православ'я. Робота складається в більшості своїй зі статей з релігійно-філософським змістом.
У 1912 р. виходить монографія «Філософія господарства», в якій Булгаков підводить підсумок того періоду життя, який іменувався економічним матеріалізмом. У своїй книзі автор стверджує, що потрібен новий погляд на господарство, погляд метафізичний, погляд від Бога. Робота цікава ще й тим, що в ній Булгаков вперше згадує про Софії - премудрості Божої, «Світовий Душе».
У 1917 році виходить ще одна важлива книга С.Н. Булгакова «Світло невечірнє», яка по праву може вважатися основоположної роботою російської релігійної філософії. У монографії автор спробував виявити в філософствуванні і втілити в умогляді релігійні споглядання, пов'язані з життям у Православ'ї.
У цьому ж році виходить ще одна збірка статей «Тихі думи». Це автобіографія С.Н. Булгакова, де міститися важливі і цінні статті його творчого шляху.
У 1918 році виходить останній збірник трилогії - «З глибини». Так само як і в попередніх публікаціях у своїй статті «На бенкеті богів. Pro et Contra »Булгаков критикує російську інтелігенцію і приходить до висновку що крім віри у нас нічого немає (Світський богослов). <...
