дженості, постійної вдумливістю в усі [1].
Суспільство м'яких і добрих жінок у його дитинстві сформувало в ньому зосередженість на тому, що стосується почуттів, а не розуму. Я.В. Абрамов у своїй книзі пише про те, що вид розчавленого черв'яка змушував плакати Генріха, зустрічаючись з убогим, він віддавав все, що у нього було, і часто залишався голодним, так як відносив свою обідню порцію якомусь біднякові [1]. Ця чутливість до чужого горя, до чужого страждання залишилася в Песталоцці на все життя.
Відкрите вплив на таке ставлення до бідним, нужденним надали дід і дядько. Дід Песталоцці був сільським пастором. Вся його життя було присвячене парафіянам і їх потреб. Дідусь не тільки свято виконував свій обов'язок, але і гаряче і щиро любив сельчан, а до городян його ставлення було скептичним. І якщо його симпатія до них була інстинктивної, і він міг вплинути тільки на почуття маленького Песталоцці, то його дядько Гетце був свідомим їх прихильником. Останній весь час вів гарячі промови, які не могли не подіяти на розум хлопчика, про пригнобленому положення сельчан.
Тепер після всього викладеного вище нам стає зрозумілим ця надзвичайна любов до простого народу. Природна доброта і справедливість з'єдналися з впливом на Песталоцці двох жінок із селянського стану, так вплив діда, цілком віддає служінню народу, з впливом дядька, которії був переконаним демократом, а також, зрозуміло, з безпосереднім спостереженням за положенням селян.
Початкове освіти він отримав спочатку від дідуся, потім закінчив звичайну німецьку, потім - традиційну латинську школу. Слідом він вступив до коледжу, закінчивши курс, він став замислюватися про подальше виборі своєї діяльності.
Вступаючи до університет, Песталоцці хотів стати богословом. Однак незабаром він починає замислюватися про потреби народу, про те, як йому допомогти. Головною причиною цього було захоплення Песталоцці просвітницькими і революційними ідеями, які прийшли з Франції, передусім ідеями Жан - Жака Руссо, заклопотаністю долями простого народу, що жив у злиднях і темряві. Песталоцці добре знав твори французьких просвітителів і сімнадцяти років прочитав «Еміля» Руссо. Ця книга, як і «Суспільний договір», справила на юнака величезне враження і зміцнила його намір самовіддано служити народу. Молоді цюріхци, в тому числі і Песталоцці, організували напівлегальний гурток. На зборах вони обговорювали питання історії, політики, моралі, проблеми виховання нової людини в дусі Руссо. Незабаром гурток був закритий міською владою, а юний Песталоцці в числі інших був ненадовго заарештований.
Але цей арешт не охолодив в Песталоцці бажання допомагати людям. Тому він починає вивчати сільське господарство. І в 1774 році він відкрив у Нейгофе (нім. Neuhof - новий двір) «Установа для бідних», в якому зібрав до п'ятдесяти сиріт і безпритульних дітей, серед яких було безліч дітей, часто не мали батьків і взагалі не мали пристановища. Бажаючи, щоб розпочату ним справу не минуло безслідно для країни, щоб цей притулок був не тільки першою установою такого роду, а щоб за ним пішов цілий ряд подібних же установ у всіх кінцях Швейцарії, Песталоцці з перших днів існування цього свого притулку став знайомити з положенням справ у ньому швейцарське суспільство. Абсолютно нова ідея педагога привертала увагу людей, так само її стали пропагувати багато відом...
