их швейцарські публіцисти. Думка Песталоцці викликала загальне співчуття, також особливу увагу було звернено на оригінальний заклад в Нейгофе. На жаль, це співчуття швейцарського суспільства було чисто платонічним.
Однією з найбільш важливих цілей, яку переслідував Песталоцці у своєму притулку - виховання бродяжних дітей. Дана мета була здійсненна завдяки тому, що Песталоцці гаряче полюбив своїх підопічних і вкладав всю свою душу в розпочату ним справу. Обов'язки вихователя і взагалі всі турботи про це величезній кількості дітей різного віку і нерідко з самими поганими звичками, набутими під час бродяжеской життя, лежали цілком на Песталоцці, так як утримувати помічників не було на що. Єдиним помічником вихователя була його дружина. Удвох вони дбали про те, щоб численні жителі Нейгофе були ситі й одягнені. Вони вчили їх праці, вчили читати, наглядали за ними. Діти, як би не були вони зіпсовані, завжди цінують ласку і прив'язуються до тих, хто їх любить. З книги Я.В.Абрамова ми дізналися про те, що через рік зібрані в Нейгофе бродяжки були невпізнанні. Це були охайні, слухняні, милі діти, які з усіх сил намагалися винагородити свого «батька» самої старанною роботою, старанним вченням і бездоганним поведінкою. Такий результат був досягнутий за відсутності в Нейгофе яких покарань і штучних заходів заохочення при повному підтримці дитячої жвавості і схильності до забав та ігор.
Песталоцці хотів, щоб його притулок містився на кошти, зароблені самими дітьми. Вихованці повинні були працювати в поле, а також на ткацьких і прядильних верстатах. Він самовіддано присвятив всі свої сили, навчаючи їх влітку польових робіт, а взимку - ремеслу. Таким чином, Песталоцці робив у своїй установі спроби з'єднання навчання дітей з продуктивною працею.
Діти могли окупити своєю працею притулок, в якому вони жили і працювали, тільки непосильною фізичною працею, але Песталоцці не міг і не хотів експлуатувати своїх вихованців. Він бачив у дитячу працю, насамперед, засіб розвитку фізичних сил, розумових і моральних здібностей дітей, прагнув дати дітям не вузькі ремісничі навички, а різнобічну підготовку. У цьому полягає найважливіше педагогічне значення нейгофского досвіду Песталоцці. Не маючи матеріальних коштів для продовження свого експерименту, Песталоцці закрив свій притулок. Однак і ця невдача не переконати його в обраному ним шляху. Протягом наступних вісімнадцяти років Песталоцці став займатися літературною діяльністю. Він прагнув привернути увагу до вирішення все того ж питання: як відродити господарство селян, зробити життя їх забезпеченої, як підняти моральний і розумовий стан дітей? Він видає соціально-педагогічний роман «Лінгард і Гертруда» (1781-1787), в якому розвиває свої ідеї про поліпшення селянського життя допомогою розумних методів господарювання та правильного виховання дітей. Роман мав великий успіх. Він був переведений на інші мови. У романі розповідається про те, як проста розумна і шанована в своєму селі селянка вміло виховуючи своїх дітей, переконала односельців відкрити в селі школу. Від невизначених і палких мрій Песталоцці переходить до прози життя: «заткнути дірку, з якої течуть народні лиха» можна тільки тоді, коли підніметься рівень освіти народу [цит. по 1]. Але оскільки у народу немає ні коштів, ні сил для облаштування великої кількості шкіл, то освіта, на переконання Песталоцці, має бути передано матерям. Для полегшення ць...
