ого саду (кара-сань-сунь), Який імітує плесо води. Площа саду вкріта білою галькою-піском," прочесанім граблями. Тільки біля центральних сходів, Ніби фланкуючі їх, підносяться дві деревця - Апельсинове и сакура, обгороджені бамбукові плотиком.
Позаду парадного залу Шішінден розташованій другий" пісочній сад менший за розміром, Зведений перед споруд Сейреден, особіст покоями імператора й членів его родини. Сейреден складається з низькі приміщень и оточеній терас, глибшому зі сторони головного східного фасаду. Особисті кімнати імператора, а такоже їдальні, спальня, и пов язані з нею вмівальня и гардероб, розташовані у північній части споруди. У центрі Будівлі є Невеликий зал для церемоній, дерев яна підлога которого у південній части вкріта білими воском, Який заміняв за негідника поверхні землі, необхідну для виконан імператором ритуалу єднання з землею. У західній части за залом розташовуються кухня та Інші Допоміжні приміщення. Стіні споруди з білим тиньком, на тлі которого виразности прочітується дерев яний каркас, добро гармоніюють з загально максимально пробачимо чином Усього ансамблю.
Доба Камакура (1185-1333 рр.) i Муромачі (1333-1573 рр.) знаменують период зрілого Середньовіччя в розвитку японської культури. Від +1185 р. и до реставрації імператорської власти 1 868 р. Японією правили військові диктатори-шьоґуні.
У период Камакура столиця булу перенесена в КОЛІШНИЙ військову резіденцію - поселення Камакура. Для культури характерні Звернення до національніх основ, Посилення інтересу до реальної дійсності та історічніх подій. Формується самурайській кодекс честі - бушідо (шлях воїна), Який сповідує ідею відданості сюзеренові, культ мужності, зневагу до смерти, постійне Тренування духу и тела. ЦІ порівання спріялі Поширеними спрійнятого з Китаю вчення секти Чань, Пожалуйста проповідує пріжіттєве Спасіння (Саторі) помощью самозагліблення и фізичних вправо.
Саме таким скромно и функціональнім є житло самурая - буку-дзукурі. У ньом сформувався поділ садиби на две части: господарську Із земляною долівкою и ЖИТЛОВО з дерев яною підлогою, вищий рівень якої трактувався як більш престижний. Інтер єр поділявся внутрішнімі перегородками фусума, рамою обтягненою з двох сторон міцнім папером, на ОКРЕМІ функціональні зони. Застосовуваліся такоже дерев яні двостулкові двері на петлях. Галерея входу поступово трансформувалася в портик" Генкай, де, віходячі з паланкіна, знімали взуття а такоже Залишани зброю.
Напрікінці ХІІІ ст. під вплива особливую житла монахів чань-буддизму, де влаштовувалася ніша-" шьоїн для зайняти, змінюється інтер єр житлового будинку. У ньом з являється парадне приміщення" дзашікі, у куті которого влаштовують кабінет шьоїн. Іноді ВІН підносіться на низьких помості, має невелика вікно, затягнене білим папером, и Невеликий вбудований пюпітр шьоїн для зайняти. Поряд з шьоїном за перегородкою розташовувалася прямокутна ніша" токонома (довжина 1,8 - 2,7 и Глибина до 1м) з невісокім підвіщенням, что прізначалося для живописних згортків и сімволічного букета - Ікебана, и невелика ніша" Токувати з асиметричними, розташованімі на різніх рівнях поліції - чіґайдана, Які вікорістовуваліся для зберігання діловіх ПАПЕРІВ та різніх художніх дрібнічок (скульптури, керамічніх и лаків виробів). Таким чином розпочався процес розвитку нового типу житла, что получил Назву шьоїн-дзукурі (садиба стилю шьоїн).
У период Муромачі, коли владу захопілі шьоґуні з роду Ашікаґа, Які походили з кіотського кварталу Муромачі, столиця держави переноситися в Кіото. Основна філософсько-естетична доктрина ПЕРІОДУ Муромачі - Поняття бі (краса). Це ідея єднання з вічною у своїй мінлівості вродою природи, це и создания краси вокруг собі: в архітектурі храму, житла, саду, в букеті, посуді. Постійний поиск бі навч японців Бачити красу в малому, Будьонного, відчуваті довершеність природніх матеріалів. У цею период будують розкішні Палаци як аристократичність Естетичне альтернативу надмірній суворості стилю Камакура.
У архітектурі житла, поєднуючі елементи шінден- и буку-дзукурі, Повністю оформівся стиль шьоїн з опоетізованім трактуванням функціональності та безпосереднім зв язком з природою.
Каркасом споруди є дерев яні прямокутні в перерізі стовпи. Колоні під стелу з єднуються балкою з пазами для ковзання дверей и перегородок. Прожени между зовнішнімі колонами над балками Заповнюють або бамбукові тиньковані сіткамі або обклеєнімі папером решіткамі. Прожени между внутрішнімі колонами над балкою Заповнюють деревяну решіткою, яка спріяє ціркуляції Повітря в сусідніх пріміщеннях. У багатшому жітлі решітка мала складні Ажурні композіції и перетворювалася на окрасу приміщення.
пространстве зали поділяліся на низькому невеликих приміщень розсувний перегородками - фусума, Завдя...
