тури і мистецтва відбувалося в рамках, окреслених панувала релігійною формою культури. Природно, що досягаються результати носили половинчастий, компромісний характер.
Назрівала необхідність рішучого історичного стрибка. Він і був здійснений на початку 18 сторіччя. Завдяки цьому стрибку російська культура після деякої перерви включилася в загальний хід культурного та художнього європейського прогресу. Російське мистецтво зайняло місце, належне мистецтву великого народу, великої нації, і знову після періоду розквіту 11- 16 ст. внесло свій важливий і оригінальний внесок у художню культуру людства. Характеризуючи мистецтво Росії 18 ст., Слід мати на увазі багатонаціональний характер російської держави, що намітився вже в 16-17 ст. і отримав подальший розвиток в 18 столітті. На Україні, в Білорусії, в приєднаної в першій чверті 18 ст. Прибалтиці мистецтво розвивалося в тісній взаємодії з російською культурою, і разом з тим продовжувалося формування національних художніх шкіл.
Російське мистецтво 18 в. переживало кілька ступенів розвитку. Перша з них пов'язана з реформами Петра I. У ці роки відбувалося становлення і зміцнення сильної централізованої держави, що виходив на міжнародну арену. Патріотичне служіння загальнодержавним інтересам вважалося першим боргом російської людини. Російська імперія являла собою абсолютну монархію, що захищала інтереси поміщиків і почасти купецтва, але її діяльність носила все ж прогресивний характер, здійснюючи справу історичного прогресу в єдино можливою у той час формі.
Мистецтво першої чверті 18 ст. відобразило той творчий пафос, який був властивий тому часу. Нові уявлення про цінність людської особистості, завоювання російської зброї, грандіозне будівництво цих років надзвичайно розширили розумовий кругозір російської людини.
Після короткого періоду так званої боярської реакції в середині 18 ст. настає новий підйом російського мистецтва. З другої половини 18 в. художня культура Росії займає одне з провідних місць в європейському мистецтві. Особливо значний внесок її у розвиток архітектури. Розмах містобудування і досконалість художніх рішень перетворюють російське зодчество в одне із значних явищ світової культури. Розквіт російського зодчества як у період його зв'язків з бароко (до кінця 1760-х рр.), Так і особливо в період складання класицизму має історичні причини. Справа в тому, що в 18 столітті російський дворянський абсолютизм, на відміну від йдуть до заходу старих режимів Західної Європи, далеко не вичерпав своєї історичної життєздатності.
Потрясіння селянської війни під проводом Омеляна Пугачова, наочно показала, що проблема збереження або скасування кріпацтва стала головною соціальною проблемою епохи, виявив конфлікт між крепостническим самодержавством і зародився волелюбним напрямком у розвитку російської громадської думки (Фонвізін, Новиков, Радищев), хоча і виявили всю обмеженість громадських і культурних позицій абсолютизму, все ж були ще недостатньо сильні, щоб розтрощити будівлю дворянської монархії. У Росії не було громадських сил, здатних змести кріпосницький лад і відповідне йому держава і замінити його більш передовими суспільними відносинами, був відсутній добре організований, економічно сильний, політично зрілий клас буржуазії.
Русское просвіта, що зародився в 1760-х рр., в більшості випадків являло собою лише опозиційний рух, не посягати на класову гегемонію дворянства. Його кращі представники повставали проти державного деспотизму Катерини II, проти зловживань поміщиками своєю владою над селянами, але в більшості своїй вони не ставили під сумнів самі основи дворянської монархії, тобто не піднімалися до ідей революційного перетворення суспільства. Вони вважали, що шлях до знищення всіх пороків кріпосницької системи - просвітництво, тобто виховання російського дворянства в гуманістичних принципах справедливості, розширення його розумового кругозору. Лише дуже небагато з людей цього кола у вирішенні нагальних соціальних проблем сучасності піднімалися над своїм класом; такою людиною був найбільший представник російського просвітництва 18 в. А. Н. Радищев, що прийшов до ідеї революційного повалення існуючого соціального порядку. Тому російське дворянське держава, хоча й виявляло, особливо в останню третину 18 ст., Свою експлуататорську і охоронну функцію, зберігало здатність, нехай непослідовно і суперечливо, вирішувати ряд загальнонаціональних завдань, що стоять перед країною, -таких, як управління державою, боротьба на міжнародній арені за державні інтереси Росії, відоме розвиток продуктивних сил, піднесення культури та т. п.
Природно, що це створювало особливо сприятливі умови для успіху зодчества, розквіт якого можливий тільки при потужній підтримці держави або великих цивільних колективів. Разом з тим освіту прошарку прогресивно і демократично...
