ки євангельської проповіді. Римська Церква в IX столітті звернула в християнство хорватів, в X столітті - поляків і чехів. Східне християнство, завдяки місіонерському подвигу братів Кирила і Мефодія, звертає Болгарію, Моравію, Паннонію. Потім християнство візантійського зразка затверджується в Сербії, Боснії і на Русі. Успіхи Східного християнства в чималому ступені пояснюються перекладом В«священних книгВ» на слов'янські мови. p> Мінливий залежно від умов епохи та культури політико-ідеологічний контекст християнства визначив логіку послідовного низки церковних розділень (схизм), в результаті яких з'явилися конкуруючі різновиди християнства (віросповідання).
Розбіжності між охоронцями віри придбали форму теологічного спору про Філіокве , тобто про те, чи виходить Дух Святий тільки від Бога-Отця (як стверджували візантійські теологи) або від Бога-Отця і Бога-Сина (на чому наполягав Рим). Протягом сторіччя розбіжності набували все більш непримиренний характер, і в 1054р. обидві церкви (Православна і католицька) проголосили повну незалежність один від одного. Цей розрив сприяв певною мірою закріпленню розходжень і деяких особливостей у культурному розвитку Західної Європи і народів, які опинилися в орбіті православ'я.
2. Загальні риси католицтва і православ'я
І в православ'ї і в католицтві основою віровчення визнано священне писання - Біблія. У Символі віри католицтва і православ'я основи віровчення сформульовані в 12 частинах або членах:
- у першому члені говориться про Бога як творця світу - першої іпостасі Святої Трійці;
- у другій - про віру в Сина Божого Ісуса Христа;
- третій - це догмат Боговтілення, згідно з яким Ісус Христос, залишаючись Богом, разом з тим став людиною, народившись від діви Марії;
- четвертий - про страждання і смерть Ісуса Христа, це догмат спокути;
- п'ятий - про воскресіння Ісуса Христа;
- в шостому говориться про тілесне вознесіння Ісуса Христа на небо;
- у сьомому - про друге, прийдешнє пришестя Ісуса Христа на землю;
- восьмий член - про віру в Духа Святого;
- дев'ятий - про ставлення до церкви;
- десятий - про таїнство Хрещення;
- одинадцятий - про майбутнє загальне воскресіння мертвих;
- дванадцятий - про життя вічне.
Важливе місце у православ'ї і католицтві займають обряди - таїнства. Зізнається сім таїнств: Хрещення, миропомазання, причащання, покаяння або сповідь, таїнство священства, вінчання, елеосвящение (Соборування). p> Православна і католицька церкви надають великого значення святам і постам. Піст, як правило, передує великим церковним святам. Сутність посту - це В«очищення і відновлення людської душі В», приготування до важливої вЂ‹вЂ‹події релігійного життя. Великих багатоденних постів у православ'ї та католицтві чотири: перед Великоднем, перед вдень Петра і Павла, перед Успінням Богородиці й перед Різдвом Христовим.
3. Відмінності між православ'ям і католицтвом
Початок поділу християнської церкви на католицьку і православну було покладено суперництвом між римськими татами і константинопольськими патріархами за верховенство в християнському світі. Близько 867г. відбувся розрив між папою Миколою I і константинопольським патріархом Фотієм. Католицизм і православ'я нерідко називають відповідно Західною і Східною церквами.
Основою католицького віровчення, як і всього християнства, прийняті Священне писання і Священний переказ. Однак, а відміну від православної церкви, католицька вважає Священним переказом постанови не тільки семи перших Вселенських соборів, але і всіх наступних соборів, а крім того - папські послання і постанови. p> Організація католицької церкви відрізняється суворої централізацією. Римський тато - голова цієї церкви. Він визначає доктрини з питань віри і моралі. Його влада вище влади Вселенських соборів. Централізація католицької церкви породила принцип догматичного розвитку, що виразився, зокрема, у праві нетрадиційного тлумачення віровчення. Так, у Символі віри, визнаному православною церквою, в догматі про Трійцю сказано, що Святий Дух походить від Бога-Отця. Католицький догмат проголошує, що Святий Дух виходить і від Отця, і від Сина.
Сформувалося і своєрідне вчення про роль церкви в справі спасіння. Вважається, що основа порятунку - віра і добрі справи. Церква, за вченням католицизму (у православ'ї цього немає), має скарбницею В«сверхдолжнихВ» справ - В«запасомВ» добрих справ, створених Ісусом Христом, Богоматір'ю, святими, благочестивими християнами. Церква має право розпоряджатися цією скарбницею, приділяти з неї частину тому, кому її потребує, тобто - відпускати гріхи, дарувати прощення розкаюваним. Звідси вчення про індульгенції - Про відпущення гріхів за гроші або за які-небудь заслуги перед церквою. Звідси - прав...
